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文章歌頌了得道之人的高尚情操，讚美他們不把貧賤富貴放在心上，“以天爲法，以德爲行，以道爲宗，與物變化而無所終窮。”對於這種“精充天地而不竭”、“神覆宇宙而無望”的賢士，君主應該如何以禮相待？文章列舉了堯北面而問善綣、周公抱少主朝見貧困之士、齊桓公多次往見小臣稷、鄭子產倚相於門師事壺丘子林、魏文侯見段幹木“立倦而不敢息”等事例，說明禮賢的關鍵在“至公”，禮賢首先要“去其帝王之色”。
本篇“下賢”的思想源於儒家，而關於“得道之人”以及“道”的論述，顯然是受了道家的影響。【註釋】
①驕：傲視。
②相得：指相投。
③儒黑之議：指儒墨互相非議。齊荊之服：指齊楚互相不服。
④“帝”上當有脫文。
⑤適：往。
⑥倨：傲慢。
⑦騁：放任，放縱。誇：自大，炫耀。
⑧瘁攝：失意屈辱，這裏是感到失意屈辱的意思。
