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應言【正文】
七曰：
白圭謂魏王曰①：“市丘之鼎以烹雞②，多洎之則淡而不可食③，少洎之則焦而不熟，然而視之蝺焉美④，無所可用。惠子之言，有似於此。”惠子聞之，曰：“不然。使三軍飢而居鼎旁，適爲之甑⑤，則莫宜之此鼎矣。”白圭聞之，曰：“無所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之論自悖，其少魏王大甚⑥。以惠子之言蝺焉美，無所可用，是魏王以言無所可用者爲仲父也，是以言無所用者爲美也。
公孫龍說燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人願與客計之。”公孫龍曰：“竊意大王之弗爲也。”王曰：“何故？”公孫龍曰：“日者大王欲破齊⑦，諸天下之士其欲破齊者，大王盡養之；知齊之險阻要塞、君臣之際者，大王盡養之；雖知而弗欲破者，大王猶若弗養⑧。其卒果破齊以爲功。今大王曰：我甚取偃兵。諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者也。臣是以知大王之弗爲也。”王無以應。
司馬喜難墨者師於中山王前以非攻⑨，曰：“先生之所術非攻夫⑩？”墨者師曰：“然。”曰：“今王興兵而攻燕，先生將非王乎？”墨者師對曰：“然則相國是攻之乎”？”司馬喜曰：“然。”墨者師曰：“今趙興兵而攻中山，相國將是之乎？”司馬喜無以應。
路說謂周頗曰：“公不愛趙，天下必從。”周頗曰：“固欲天下之從也。天下從，則秦利也。”路說應之曰：“然則公欲秦之利夫？”周頗曰：“欲之。”路說曰：“公欲之，則胡不爲從矣”
魏令孟卯割絳、、安邑之地以與秦王。王喜，令起賈爲孟卯求司徒於魏王。魏王不說，應起賈曰：“卯，寡人之臣也。寡人寧以臧爲司徒，無用卯。願大王之更以他人詔之也。”起賈出，遇孟卯於廷。曰：“公之事何如？”起賈曰：“公甚賤於公之主。公之主曰：寧用臧爲司徒，無用公。”孟卯入見，謂魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女爲司徒。”孟卯曰：“王應之謂何？”王曰：“寧以臧，無用卯也。”孟卯太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以絳、、安邑令負牛書與秦，猶乃善牛也。卯雖不肖，獨不如牛乎？且王令三將軍爲臣先，曰：‘視卯如身’，是重臣也。今王輕臣也，令臣責，卯雖賢，固能乎？”居三日，魏王乃聽起賈。凡人主之與其大官也，爲有益也。今割國之錙錘矣，而因得大官，且何地以給之？大官，人臣之所欲也。孟卯令秦得其所欲，秦亦令孟卯得其所欲，責以償矣，尚有何責？魏雖強，猶不能責無責，又況於弱？魏王之令乎孟卯爲司徒，以棄其責，則拙也。
秦王立帝，宜陽令許綰誕魏王，魏王將入秦。魏敬謂王曰：“以河內孰與梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰與身重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求河內，則王將與之乎？”王曰：“弗與也。”魏敬曰：“河內，三論之下也；身，三論之上也。秦索其下而王弗聽，索其上而王聽之，臣竊不取也。”王曰：“甚然。”乃輟行。秦雖大勝於長平，三年然後決，士民倦，糧食。當此時也，兩週全，其北存，魏舉陶削衛，地方六百，有之是勢而入，大蚤，奚待於魏敬之說也？夫未可以入而入，其患有將可以入而不入。入與不入之時，不可不熟論也。【解說】
本篇列舉的六個例子都是有關應對的。從中可以看出，作者主張，應對要善於抓住要害與實質，抓住對方言行方面的矛盾予以駁難，對方就會理屈詞窮。文章勸告君主應該善於分析情勢，依理判斷，這樣就能辨察那些謀求一已之利的虛言浮辭了。
司馬喜難墨者師以非攻一則，反映了作者贊同墨家學派的“非攻”思想，與本書《振亂》篇反對“非攻”的主旨相牾，這正是本書思想的不一致處。【註釋】
