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行論【正文】
六曰：
人主之行，與布衣異。勢不便，時不利，事讎以求存①。執民之命。執民之命，重任也，不得以快志爲故②。故布衣行此指於國③，不容鄉曲④。
堯以天下讓舜。爲諸侯⑤，怒於堯曰：“得天之道者爲帝，得地之道者爲三公⑥。今我得地之道，而不以我爲三公。”以堯爲失論⑦，欲得三公。怒甚猛獸，欲以爲亂。比獸之角⑧，能以爲城⑨；舉其尾，能以爲旌⑩。召之不來，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。禹不敢怨，而反事之。官爲司空，以通水潦。顏色黎黑，步不相過，竅氣不通，以中帝心。
昔者紂爲無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。文王流涕而諮之。紂恐其畔，欲殺文王而滅周。文王曰：“父雖無道，子敢不事父乎？君雖不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”紂乃赦之。天下聞之，以文王爲畏上而哀下也。《詩》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。”
齊攻宋，燕王使張魁將燕兵以從焉，齊王殺之。燕王聞之，泣數行而下，召有司而告之曰：“餘興事而齊殺我使，請今舉兵以攻齊也。”使受命矣。凡繇進見，爭之曰：“賢主故願爲臣。今王非賢主也，願辭不爲臣。”昭王曰：“是何也？”對曰：“松下亂，先君以不安棄羣臣也。王苦痛之，而事齊者，力不足也。今魁死而王攻齊，是視魁而賢於先君。”王曰：“諾。”請王止兵，王曰：“然則若何？”凡繇對曰：“請王縞素闢舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：‘此盡寡人之罪也。大王賢主也，豈盡殺諸侯之使者哉？然而燕之使者獨死，此弊邑之擇人不謹也。願得變更請罪。’”使者行至齊，齊王方大飲，左右官實御者甚衆，
因令使者進報。使者報，言燕王之甚恐懼而請罪也。畢，又復之，以矜左右官實。因乃發小使以反令燕王復舍。此濟上之所以敗，齊國以虛也。七十城，微田單，固幾不反。湣王以大齊驕而殘，田單以即墨城而立功。詩曰：“將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。”其此之謂乎！累矣而不毀，舉矣而不踣，其唯有道者乎！
楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道。還反，華元言於宋昭公曰：“往不假道，來不假道，是以宋爲野鄙也。楚之會田也，故鞭君之僕於孟諸。請誅之。”乃殺文無畏於揚梁之堤。莊王方削袂，聞之曰：“嘻！”投袂而起。履及諸庭，劍及諸門，車及之蒲疏之市。遂舍於郊。興師圍宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之，宋公肉袒執犧，委服告病，曰：“大國若宥圖之，唯命是聽。”莊王曰：“情矣宋公之言也！”乃爲卻四十里，而舍於盧門之闔，所以爲成而歸也。凡事之本在人主，人主之患，在先事而簡人。簡人則事窮矣。今人臣死而不當，親帥士民以討其故，可謂不簡人矣。宋公服以病告而還師，可謂不窮矣。夫舍諸侯於漢陽而飲至者，其以義進退邪！強不足以成此也。【解說】
本篇旨在論述君主處於逆境時應該如何行事。文章認爲，君主是“執民之命”的，因此，在“勢不便，時不利”的情況下，應該“事讎以求存”，而不應以“快志”爲能事。文章列舉的禹事舜、文王事紂、燕王事齊王等事例，都是爲了闡明這一觀點的。文章最後以楚莊王伐宋爲例，說明君主的進與退，要根據義的準則行事。恃強驕恣，只能像齊湣王那樣，落得個國**辱的下場。【註釋】
①讎：仇。
