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秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施於民。趙成子言於諸大夫曰：“秦師又至，將必闢之，懼而增德，不可當也。詩曰：‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？”
丁丑，作僖公主，書，不時也。
晉人以公不朝來討，公如晉。夏四月己巳，晉人使陽處父盟公以恥之。書曰：“及晉處父盟。”以厭之也。適晉不書，諱之也。公未至，六月，穆伯會諸侯及晉司空士縠盟於垂隴，晉討衛故也。書士縠，堪其事也。
陳侯爲衛請成於晉，執孔達以說。
秋八月丁卯，大事於大廟，躋僖公，逆祀也。於是夏父弗忌爲宗伯，尊僖公，且明見曰：“吾見新鬼大，故鬼小。先大後小，順也。躋聖賢，明也。明、順，禮也。”
君子以爲失禮。禮無不順。祀，國之大事也，而逆之，可謂禮乎？子雖齊聖，不先父食久矣。故禹不先鯀，湯不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也。是以《魯頌》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰禮，謂其後稷親而先帝也。《詩》曰：“問我諸姑，遂及伯姊。”君子曰禮，謂其姊親而先姑也。
仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦，取汪，及彭衙而還，以報彭衙之役。卿不書，爲穆公故，尊秦也，謂之崇德。
襄仲如齊納幣，禮也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，禮之始也。
【譯文】
