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昭公八年【原文】
八年春，石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：‘作事不時，怨讀言動於民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讀言並作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。《詩》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。’其是之謂乎。是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”
陳哀公元妃鄭姬，生悼大子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝。二妃嬖，留有寵，屬諸司徒招與公子過。哀公有廢疾。三月甲申，公子招、公子過殺悼大子偃師，而立公子留。夏四月辛亥，哀公縊。幹徵師赴於楚，且告有立君，公子勝愬之於楚，楚人執而殺之。公子留奔鄭。書曰“陳侯之弟招殺陳世子偃師”，罪在招也；“楚人執陳行人幹徵師殺之”，罪不在行人也。
叔弓如晉，賀虒祁也。遊吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子大叔，曰：“甚哉，其相蒙也！可吊也，而又賀之？”子大叔曰：“若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀。”
秋，大蒐於紅，自根牟至於商、衛，革車千乘。
七月甲戌，齊子尾卒，子旗欲治其室。丁丑，殺梁嬰。八月庚戌，逐子成、子工、子車，皆來奔，而立子良氏之宰。其臣曰：“孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。”授甲，將攻之。陳桓子善於子尾，亦授甲，將助之。或告子旗，子旗不信。則數人告。將往，又數人告於道，遂如陳氏。桓子將出矣，聞之而還，遊服而逆之，請命。對曰：“聞彊氏授甲將攻子，子聞諸？”曰：“弗聞。“子盍亦授甲？無宇請從。”子旗曰：“子胡然？彼孺子也，吾誨之猶懼其不濟，吾又寵秩之。其若先人何？子盍謂之？《周書》曰：‘惠不惠，茂不茂。’康叔所以服弘大也。”桓子稽顙曰：“頃、靈福子，吾猶有望。”遂和之如初。
陳公子招歸罪於公子過而殺之。九月，楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳，宋戴惡會之。冬十一月壬午，滅陳。輿嬖袁克，殺馬毀玉以葬。楚人將殺之，請置之。既又請私，私於幄，加絰於顙而逃。使穿封戌爲陳公，曰：“城麇之役，不諂。”侍飲酒於王。王曰：“城麇之役，女知寡人之及此，女其闢寡人乎？”對曰：“若知君之及此，臣必致死禮，以息楚國。”晉侯問於史趙曰：“陳其遂亡乎？”對曰：“未也。”公曰：“何故？”對曰：“陳，顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政於齊，而後陳卒亡。自幕至於瞽瞍，無違命。舜重之以明德，置德於遂，遂世守之。及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。繼守將在齊，其兆既存矣。”
【譯文】
八年春季，在晉國的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭爲什麼說話？”師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑藉着它。否則，就是百姓聽錯了。下臣又聽說：‘做事情違背了農時，怨恨誹謗在百姓中發生，就有不能說話的東西說話。’現在宮室高大奢侈，百姓的財力用盡，怨恨誹謗一齊起來，沒有人能確保自己的性命。石頭說話，不也是相宜的嗎？”當時晉平公正在建造虒祁之宮，叔向說：“子野的話真是君子啊！君子的話，誠實而有證明，所以怨恨遠離他的身體。小人的話，虛僞而沒有證明，所以怨恨和災禍來到他身上。《詩》說，‘不會說話多麼傷心，話不能從他舌頭上出來，只有勞累他自己。會說話的多麼美好，漂亮話好像流水，使他自己安居休息’，說的就是這個吧！這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國君必然有災殃，師曠先生已經知道這一點了。”
陳哀公的第一夫人鄭姬生了悼太子偃師，第二夫人生了公子留，第三夫人生了公子勝。第二夫人受到寵愛，公子留得寵，哀公把他託付給司徒招和公子過。陳哀公患有長期不愈的疾病，三月十六日，公子招、公子過殺了悼太子偃師而立公子留做太子。夏季，四月十三日，陳哀公上吊而死。幹徵師到楚國報喪，同時報告又立了國君。公子勝向楚國控訴，楚國人抓住幹徵師並殺死了他。公子留逃亡到鄭國。《春秋》記載說“陳侯之弟招殺陳世子偃師”，這是由於罪過在於公子招，“楚人執陳行人幹徵師殺之”，這是由於罪過不在於行人。
