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十七年春季，小邾穆公來魯國朝見，昭公和他一起飲宴。季平子賦了《採叔》，穆公賦了《菁菁者莪》，昭子說：“假若沒有治理國家的人才，國家能長久嗎？”
夏季，六月初一日，發生日食。掌管祭祀的官員請示所應該使用的祭品，昭子說：“發生日食，天子不進豐盛的菜餚，在土地神廟裏擊鼓。諸侯用祭品在土地神廟裏祭祀，在朝廷上擊鼓。這是禮制。”平子禁止這樣做，說：“不能那樣做。只有正月朔日，陰氣沒有發作，發生日食，才擊鼓用祭品，這是禮制。其他的時候就不這樣。”太史說：“就是在這個月。太陽過了春分而沒有到夏至，日、月、星有了災殃，在這時候百官穿上素服，國君不進豐盛的菜餚，離開正寢躲過日食的時辰，樂工擊鼓，祝使用祭品，史官使用辭令來祈禱消災去禍。所以《夏書》說：‘日月交會不在正常的地位上，瞽師擊鼓，嗇夫駕車，百姓奔跑’，說的就是這個月初一的情況。正當夏正的四月，所以叫做孟夏。”平子不聽從。昭子退出，說：“這個人將要有別的念頭，他不把國君當成國君了。”
秋季，郯子來魯國朝見，昭公和他一起飲宴。昭子詢問他，說：“少皞氏用鳥名作爲官名，這是什麼緣故？”郯子說：“他是我的祖先，我知道。從前黃帝氏用雲記事，所以設置各部門長官都用雲字命名。炎帝氏用火記事，所以設置各部門長官都用火字命名。共工氏用水記事，所以設置各部門長官都用水字命名。太皞氏用龍記事，所以設置各部門長官都用龍來命名。我的高祖少皞摯即位的時候，鳳凰正好來到，所以就從鳥開始記事，設置各部門長官都用鳥
來命名。鳳鳥氏，就是掌管天文曆法的官。玄鳥氏就是掌管春分、秋分的官。伯趙氏，是掌管夏至、冬至的官。青鳥氏，是掌管立春、立夏的官。丹鳥氏，是掌管立秋、立冬的官。祝鳩氏，就是司徒；且鳥鳩氏，就是司馬；鳲鳩氏，就是司空；爽鳩氏，就是司寇；鶻鳩氏，就是司事。這五鳩，是聚集百姓的。五雉是五種管理手工業的官，是改善器物用具、統一尺度容量、讓百姓得到平均的。九扈是九種管理農業的官，是制止百姓不讓他們放縱的。自從顓頊以來，不能記述遠古的事情，就從近古開始記述。做百姓的長官而用百姓的事情來命名，那已經是不能照過去辦理了。”
孔子聽到了這件事，進見郯子並向他學習古代官制。不久以後告訴別人說：“我聽說，‘在天子那裏失去了古代官制，官制的學問還保存在遠方的小國’，這話還是可以相信的。”
晉頃公派屠蒯去到周朝，請求祭祀洛水和三塗山。萇弘對劉子說：“客人的臉色兇猛，不是爲了祭祀，恐怕是爲了進攻戎人吧？陸渾氏和楚國很友好，一定是這個緣故。您還是防備一下。”於是就對戎人加強警備。九月二十四日，晉國的荀吳領兵從棘津徒步涉水，讓祭史先用牲口祭祀洛水。陸渾人不知道，部隊就跟着打過去。二十七日，就滅亡了陸渾，責備他們和楚國勾結。陸渾子逃亡到楚國，他的部下逃亡到甘鹿。周朝俘虜了大批陸渾人。韓宣子夢見晉文公拉着荀吳而把陸渾交付給他，所以讓他領兵，在晉文公廟裏奉獻俘虜。
冬季，彗星在大火星旁邊出現，光芒西達銀河。申須說：“彗星是用來除舊佈新的，天上發生的事常常像徵兇吉，現在對大火星清掃，大火星再度出現必然散佈災殃，諸侯各國恐怕會有火災吧！”梓慎說：“去年我見到它，這就是它的徵兆了。大火星出現而見到它。現在它在大火星出現時更加明亮，必然在大火星消失時潛伏。它和大火星在一起已經很久了，難道不是這樣嗎？大火星出現，在夏正是三月，在商正是四月，在周正是五月。夏代的歷數和天象適應，如果發生火災，恐怕有四個國家承當，在宋國、衛國、陳國、鄭國吧！宋國，是大火星的分野；陳國，是太皞的分野；鄭國，是祝融的分野，都是大火星所居住的地方。彗星到達銀河，銀河，就是水。衛國，是顓頊的分野，所以是帝丘，和它相配的星是大水。水，是火的陽姓配偶。恐怕會在丙子日或者壬午日發生火災吧！水火會在那個時候配合的。如果大火星消失而彗星隨着潛伏，一定在壬午日發生火災，不會超過它發現的那個月。”鄭國的裨竈對子產說：“宋、衛、陳、鄭四國將要在同一天發生火災。如果我們用瓘斝、玉瓚祭神，鄭國一定不發生火災。”子產不肯給。
吳國攻打楚國，楚國的陽匄做令尹，占卜戰爭的結果，不吉利。司馬子魚說：“我們地處上游，爲什麼不吉利？而且楚國的慣例，由司馬在占卜前報告占卜的事情，我請求重新占卜。”報告說：“我帶領部屬戰死，楚軍跟上去，希望大獲全勝。吉利。”兩**隊在長岸作戰，子魚先戰死，楚軍跟着上去，把吳軍打得大敗，得到一條名叫餘皇的船，派隨國人和後來到達的人看守，環繞這條船挖深
溝，一直見到泉水，用炭填滿，擺開陣勢聽候命令。吳國的公子光向大家請求說：“丟掉先王坐的船，難道只是光一人的罪過，大家也是有罪的。請求借大家的力量奪取回來以救一死。”大家答應了。派遣身高力壯的三個人偷偷地埋伏在船旁邊，說：“我喊餘皇，你們就回答。”軍隊在夜裏跟上去。喊了三次，埋伏的人都交替回答。楚國人上去把他們殺了。楚軍混亂，吳軍大敗楚軍，把餘皇號船奪回去了。
