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九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
“墉”是高牆，隔離家與家。“九四”也剛強，不中不正，與“九三”同樣的暴躁，又與“初九”不相應，也想與“六二”的陰爻親近，卻被“九三”象牆一般隔開；於是，“九四”就登牆攻擊。不過，“九四”陽爻陰位，雖然暴躁，還有自知之明，省悟自己的行爲不正當，沒有必勝的把握，終止放棄攻擊。所以，占斷仍然吉祥。
“象傳”解釋：“九四”所以沒有進攻，並非力量不及，而是與道義不合，經過內心的掙扎，終於又回到正道，所以吉祥。
這一爻，說明和同代表正義，必然可使邪惡屈服。
九五：同人，先號咷而後笑。大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
“號咷”是哭叫。“大師”是大軍。“九五”剛健中正，在尊位，又與柔和中正的陰爻“六二”相應，當然“九五”與“六二”和同。但“九三”與“九四”，或者埋伏，或者越牆，在中間阻擾，因而無法結合。然而，和同是以道義爲基礎，不容易破壞，最後仍然和同。所以用開始哭泣，最後歡笑來比擬。
不過，“六二”柔弱，“九三”“九四”剛強，“九五”必須用大軍擊敗強敵，才能夠與“六二”相遇。孔子在“繫辭傳”中解釋說：“
君子立身處世的原則，或者從政，或者隱居，或者緘默，或者議論，二人一條心，就有斷鐵的銳利；志同道合的言論，就象蘭花一般芬芳。”
