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與火疫同也。即法刺一體，即諸戊、諸癸，上下同一體。
是故立地五年，以明失守，以濕法刺於是。疫之與癘，即是上下剛柔之名也，窮歸一體也。即刺疫法只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統之也。
此皆五疫癘，歸天地不相和之氣，化為疫
癘大傷人之命也，故達天元可通法刺，復濟生民也。
刺**下
黃帝日：餘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，施救療，如何可得不相移易者？
其病相染著，如何得不相染也。
岐伯日：不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣，天牝從來，復得其往。
邪毒之氣，在於泄汗，反下取之，其氣入於中，毒氣至腦中，流入諸經之中，令人染病矣。如人嚏得，此氣入鼻至腦中，欲令勿投鼻中，令嚏之即出爾，如此即不相染也。
氣出於腦，即不邪幹。
