第11章 修身明理4 (第4/30頁)
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曾國藩的治心不是單純的對心理欲求的限制，既包括心
理活動，也包括行爲規範，從範圍上說，是治心、治身、治
口渾然一體，既有表面的現象，也有發自內心的本源，他用
陰陽來比喻。忿，就是憤激、憤怒、情緒化。曾國藩稱他爲
“陽惡”，也即表現在語言行爲上出口不遜，情緒難以控制。
曾國藩非常贊同清人石成金在《謹身要法》中對忿激危害性
的概括。石成金說：
七情所偏，惟怒尤甚。怒如救焚，制這在忍。非徒
害人忤物，抑且憤事傷生。凡居官者，逞怒於刑，則酷
而冤；發怒於事，則舛而亂；遷怒於人，而怨而叛。須
