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邵工諫厲王弭謗
《國語》
【題解】我國古代歷史家在記述歷史事件時，有尚實錄、寓褒貶的優良傳統。他們往往忠於歷史真實，並從那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘帶有普遍性、規律性的東西，以供後代統治者借鑑。《國語》這篇文章記載了周厲王被逐的過程。他執政時，由於殘暴無道，遭到人們的譴責，然而他非但不思改弦易轍，反而採取高壓手段堵塞輿論的批評。結果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國君的寶座上拉了下來。它告訴人們一條真理：“防民之口，甚於防川。”用今天的話說，如果統治者濫施**，且又堵塞言路，終將自食其果。全篇文字簡潔，敘述有條有理，邏輯性強，很有說服力。
【原文】
厲王虐（1），國人謗王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得衛巫（5），使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣（6），乃不敢言。”邵公曰：“是障之也（7）。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者決之使導（8），爲民者宣之使言（9）。故天子聽政（10），使公卿至於列士獻詩（11），瞽獻曲（12），史獻書（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語（18），近臣盡規，親戚補察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而後王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興（23）。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也（24）。夫民慮之於心而宣之於口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？”
王不聽，於是國人莫敢出言（27）。三年（28），乃流王於彘（29）。
