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秋水（節選）
〔戰國〕莊周
【題解】《秋水》見《莊子·外篇》，可能是莊子的學生所記錄。文章論述天人關係、事物的相反相成，最後歸結到任自然而無爲。論辯精闢，是莊子思想的代表作之一。
《秋水》全文包括河伯與北海若的對話一大段，其下還有六個短篇，思想內容與上文類似，但故事不相干。現只節選主要的大段。
秋水時至（1），百川灌河（2），涇流之大（3），兩涘渚崖之間，不辯牛馬（4）。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目（5），望洋向若而嘆曰（6）：“野有之曰：‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（7），始吾弗信。今我睹子之難窮也（8），吾非至子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家（9）。”
北海若曰：“井鼃不可以語於海者（10），拘於虛也（11）；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也（12）；曲士不可以語於道者（13），束於教也。今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜（14），爾將可與語大理矣（15）。天下之水，莫大於海，百川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之（16），不知何時已而不虛（17）。春秋不變，水旱不知，此其過江河之流（18），不可爲量數，而吾未嘗以此自多者（19），自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也（20）。方存乎見少（21），又奚以自多（22）！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎（23）？計中國之在海內，不似看樣子稊米之在太倉乎（24）？號物之數謂之萬（25），人處一焉。人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連（26），三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞（27），盡此矣。伯夷辭之以爲名，仲尼語之以爲博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？”
河伯曰：“然則吾大天地，而小毫末，可乎？”
北海若曰：“否。夫物量無窮，時無
