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【作者小傳】李斯（？前208），楚上蔡（今屬河南）人。入秦，爲秦相呂不韋舍人。說秦王（即後來的秦始皇）並六國，拜爲客卿。佐秦王並六國，爲丞相。定郡縣制，建議焚燬詩書，變籀文爲小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長子扶蘇，立少子胡亥爲帝。後趙高誣斯謀反，腰斬咸陽市。
【題解】本篇見於《史記·李斯列傳》。戰國末年，韓國怕秦國出兵來攻，派水工鄭國到秦國去，建議秦國在涇陽縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國渠，想用它來阻礙秦國向韓國進軍。事情發覺後，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫了這封《諫逐客書》。
劉勰《文心雕龍·論說》稱：“李斯之止逐客”，“順情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也。”當時趕走客卿的主張，已得到秦王同意。李斯反對趕走客卿，觸犯秦王，所以稱“批逆鱗”，卻能“功成計合”，這跟“順情入機，動言中務”有關。他開
頭提出“臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。”把“逐客”說成是“吏議”，使秦皇容易聽下去，這就是“順情”。接下來歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就“入機”，又以“向使四君卻客而不內”會怎樣，作正反比較，逐客的錯誤就明顯了。
轉到秦王，另起波瀾。從秦王愛好的色樂珠玉都不產於秦，然後反覆推論，歸結到重色樂珠玉而輕人民，“此非所以跨海內、制諸侯之術也。”這就是“動言中務”，正點到秦王要稱霸的雄心。接下來又從“地廣者粟多”等聯繫到泰山、河海的比喻，再轉到“棄黔首以資敵國”的錯誤，歸結到“今逐客以資敵國”的危殆。這樣波瀾起伏，正是“飛文敏以濟辭”（劉勰語），終於打動了秦王。
臣聞吏議逐客，竊以爲過矣（1）。昔穆公求士（2），西取由余於戎（3），東得百里奚於宛（4），迎蹇叔於宋（5），求丕豹、公孫支於晉（6）。此五人者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎（7）。孝公用商鞅之法（8），移風易俗，民以殷盛，國以富強。百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里（9），至今治強。惠王用張儀之計（10），拔三川之地；西並巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取漢中，包九夷，制鄢郢（13）；東據成皋之險（14），割膏腴之壤。遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（15），廢穰侯，逐華陽（16），強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內（17），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠（18），服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓（19）。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之（20），何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不爲玩好，鄭魏之女不充後宮，而駿馬駃騠不實外廄（21），江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲採。所以飾後宮、充下陳（22）、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前（23），而隨俗雅化（24）、佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者（25），真秦之聲也。鄭衛桑間、韶虞武象者（26），異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前適觀而已矣。
今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也，此非所以跨海內製諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也（27）。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也（28）。夫物不產於秦可寶者多，士不產於秦而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。
（本章完）
