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去官之後，年紀尚少［10］，顧視同歲中［11］，年有五十，未名爲老。內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍［12］，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地［13］，欲以泥水自蔽［14］，絕賓客往來之望。然不能得如意。
後徵爲都尉［15］，遷典軍校尉［16］，意遂更欲爲國家討賊立功［17］，慾望封侯作徵西將軍［18］，然後題墓道言“漢故徵西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難［19］，興舉義兵［20］。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。故汴水之戰數千［21］，後還到揚州更募［22］，亦復不過三千人，此其本志有限也。
後領兗州［23］，破降黃巾三十萬衆［24］。又袁術僭號於九江［25］，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆爲天子之制，兩婦預爭爲皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下［26］，答言“曹公尚在，未可也”。後孤討禽其四將［27］，獲其人衆，遂使術窮亡解沮［28］，發病而死。及至袁紹據河北［29］，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之；但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子［30］。又劉表自以爲宗室［31］，包藏奸心，乍前乍卻［32］，以觀世事，據有當州［23］，孤復定之，遂平天下。身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣［34］。
今孤言此，若爲自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志［35］，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者［36］，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣［37］。”夫能以大事小也［38］。昔樂毅走趙［39］，趙王欲與之圖燕［40］。樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸［41］，況燕後嗣乎［42］！”胡亥之殺蒙恬也［43］，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣［44］；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身［45］，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟［46］，過於三世矣。
孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之後［］，汝曹
皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也［48］。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明［49］，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆［50］，以還執事［51］，歸就武平侯國［52］，實不可也。何者？誠恐己離兵爲人所禍也。既爲子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得爲也。前，朝恩封三子爲侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以爲榮，欲以爲外援，爲萬安計［53］。
孤聞介推之避晉封［54］，申胥之逃楚賞［55］，未嘗不捨書而嘆，有以自省也。奉國威靈［56］，仗鉞**［57］，推弱以克強［58］，處小而禽大。意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也［59］。然封兼四縣［60］，食戶三萬［61］，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議［62］，少減孤之責也。
——選自中華書局排印本《三國志·武帝紀》裴松之注
