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送李願歸盤谷序
［唐］韓愈
【題解】李願是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調官，因仕途不順，心情抑鬱，故借李願歸隱盤谷事，吐露心中鬱抑不平之情。首段敘述盤谷環境之美及得名由來。接着三段借李願之口，運用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，於映襯、對比中表達他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的嚮往。古人在朋友臨別時，常常賦詩爲贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富於變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。
太行之陽有盤谷［1］。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋［2］。”友人李願居之。
願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝［3］，進退百官［4］，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄［5］，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前［6］，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體［7］，秀外而惠中［8］，飄輕裾［9］，翳長袖［10］，粉白黛綠者［11］，列屋而閒居，妒寵而負恃［12］，爭妍而取憐［13］。大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所爲也。吾非惡此而逃之［14］，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。採于山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維［15］，刀鋸不加［16］，理亂不知17］，黜陟不聞［18］。大丈夫不遇於時者之所爲也，我則行之。伺候於公卿之門，奔走於形勢之途［19］，足將進而趑趄［20］，口將言而囁嚅［21］，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮［22］，僥倖於萬一，老死而後止者，其於爲人，賢不肖何如也？”
昌黎韓愈聞其言而壯之［23］，與之酒而爲之歌曰：“盤之中，
維子之宮；盤之土，維子之稼［24］；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深［25］，廓其有容（26］；繚而曲［27］，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉［28］！”
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因爲這山谷環繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李願就住在這裏。
李願說：“人們稱爲大丈夫的人，我是瞭解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的僕役各自拿着物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發怒時就任情處罰。他們跟前聚集着很多才能出衆的人，論古說今，讚揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，**搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排後房中清閒地住着，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭着比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所爲啊！我並非厭惡這些而躲開的，只是命中註定而不能僥倖得到啊！
