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男神和女神隔着這個“千人拽之巖”的問答，直木記得很清楚，它作爲建國時候的神話，特別有意思。
伊邪那美命抱怨說：“親愛的夫喲，你做出這樣無情的事來，我可要‘一日絞殺汝之國民千人。’”
“親愛的妻喲，你假如真做這樣的事，‘吾令一日生子千五百人。’”丈夫回答。《古事記》接着寫道：“是以一日必死於人，一日必生千五百人。”
當然，與後世考慮人口問題的語言不同。創世記神話是肯定“人”的。一天死一千人，一天就會生出一千五百人。
這個來回的問答以後，伊邪那美命叫出了“黃泉津大神”。大概是死之國的神吧。
伊邪那歧命和愛妻一起創造的國家還沒完成，所以，他跑來叫她回去；但那裏是“死之國”，妻子已成了污穢的屍體；他從骯髒的地方逃出來，爲了洗淨身上沾染的污垢，他說：
“吾祓禊己身也。”他來過的地方，正是直木現在所在的大河注入海洋的河口，流傳說是“筑紫日向橘小門的阿波歧原”。
他把身上所佩戴的東西左一個、右一個地脫下扔掉。一是因爲受了玷污，二是因爲他自己也想淨淨身。從一樣一樣扔掉的東西上，誕生出許多神來。先是從扔掉的柺杖上，生出了“衝立船戶神”，消災免禍的神；接着，從解下的腰帶上，生出了守護長長道路的神，“道之長乳齒神”；隨即他又丟開了繞在左右手上的玉裝飾品，生出了海之神；“所佩之物悉數脫盡”，共生出六個陸地神，六個海中神。於是，渾身赤裸的他說：
“上游之流甚急，下游之流過緩。”他潛到了中游，身體裏灌滿了清水。這時，死之國沾染上的污穢，還有祓禊中被清洗的標記，全都出現了一個一個的神，然後他說：
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