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外界信息對五官刺激形成的表面意識淡去之後，平時波動的雜亂思維也進入一種沉靜的狀態。無論是出家人修煉定境還是習武者修煉內養，打坐時第一步都須如此，然後才能談定境的深淺。
如果是環境刺激或思維活動造成雜念，可以隨着定唸的深入消失，但遊方感受到的不是雜念，而是意識深處的烙印。它不是普通的幻覺或錯覺，不以人的意志爲轉移，如同身臨其境又不可抗拒——身心進入這種狀態，它自然會出現。
遊方不禁想起了那位怪老頭臨走前說的最後一句話：“你昨夜動手雖然乾淨利索，但也傷了自己的元神，在我面前破綻太多了。”
所謂“傷了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”這句話大概都能理解。某種環境或某段經歷，給某人留下了過於強烈的印象，也可能是在特定事件中精神處於過度緊張、專注、焦慮的狀態太久，以至於在意識深處造成了類似銘刻狀態、無法消失的影響。儘管表面上已經過去甚至忘記，但它對人的行爲和感官會造成持續的影響甚至障礙。
正常的狀態下，人的意識通過感官對外界的刺激會做出正確的反應，比如眼前沒有人就不會看見人。但如果意識深處本身不平靜，可能會做出錯誤的判斷與反應，比如明明沒有人卻偏偏看見人，這就是很多心理問題的成因。
輕微的症狀，往往可以通過自我調節消除影響，使精神恢復正常。人的自我調節能力與環境、性格、教育、經歷等因素有關，中國的傳統文化環境中，人的心理承受能力與自我調節能力是很強的，明顯超出了近代西方的文化環境。
如果無法自我調節，就需要去看心理醫生了，醫生會採用安撫、轉移、宣泄、強化刺激等手段治療，有時需要用催眠、暗示等手段進入病人的意識深處，找到病因，同時儘可能的消除這種印記的影響。
不要以爲只有現代的心理醫生會這套，傳統的江湖人也掌握很類似的手段，甚至某些鄉下的巫婆都會，自古巫醫同源，這在過去本就是一種江湖術，名字很誇張，叫做喚魂術。遊方的二舅公莫申守早年是個江湖郎中，精擅祝由科是一位疲門高手，遊方雖沒有專門學醫，但江湖疲門喚魂術的手段也是瞭解的。
一般的心理問題不會明顯的影響一個人的理智判斷，因爲外界環境的刺激大多比意識深處的錯覺強烈的多，通常情況下都會將之掩蓋。但若嚴重到一定程度，內生的錯覺強度超過了對環境刺激的反應，人與外界的交流就會失控，失去正常的理智判斷，用通俗的話講——他得了精神病，瘋了！
普通心理問題到行爲失控，有一條明顯的界限，很多人或多或少都有心理上的問題，但不是瘋子。
