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遊方很不好意思的撓着耳根：“我是覺得有點丟人。”
姐夫是北大文博學院的博士，如今已經是河南省考古所的副所長，而小舅子連大學都沒上，是個離家出走的小混混，還厚着臉皮到北大來蹭課。在別人面前遊方倒覺得沒什麼，但在吳老面前，他總感覺有些丟人，至少說出來是丟姐夫的臉。再加上吳老一直並未追問，遊方也就沒有主動開口交待。今天倒好，因爲一隻瓶子被一語點破小九九。
吳屏東也站了起來，伸手在遊方的腦門上不輕不重的敲了一記：“你應該早點告訴我的！”也沒有再多責問什麼。
這天晚飯的時候，餐桌上烤羊腿的旁邊就放着那隻梅瓶，吳老一邊喫一邊看，一邊看一邊嘆，一邊嘆一邊讚道：“你父親確實與衆不同，不僅在工藝上能仿製古風，爲人也頗有古風，培養出遊成元與你，這兩個孩子都不簡單啊。”
別人誇自己老子，遊方當然不能反駁什麼，坐在那裏卻不接話表情也有些不以爲然。心裏甚至有點奇怪，吳老爲什麼要夸父親？遊祖銘不過是個僞造古玩的高手而已，一般搞考古鑑定的文物工作者最恨的就是這批人。
遊方的表情吳老當然看在眼裏，似笑非笑的問道：“你是不是對你父親有點意見，不用否認，都寫在臉上呢！……其實恢復古代工藝，也是文物研究中很重要的一項工作，我聽池木鐸說過，你父親做生意有三條原則，是真的嗎？”
其實遊祖銘本人並不是出售贗品的文物販子，而且他做生意還有三條原則：一是接活不還價，二是出貨不說假，三是一定要留下獨門打眼的印記。
遊祖銘除了自行仿製一些古代工藝品之外，最主要的生意是按照客戶的要求，專門訂製某些古代器物的仿品。有客戶拿着圖樣或寫明要求來訂貨，遊祖銘開價多少就是多少，從來不還價。如果對方覺得貴，那就別做。這也是拒絕某些客戶的辦法，假如某些活遊祖銘不願意做或者感覺不能碰，就會開出一個誰也接受不了的高價來。
遊祖銘出手的每一件重要器物，都會附上自己親筆所寫的“說明書”，很明確的指出這不是古代原器，而是仿製什麼時期什麼地方的東西，該器物在歷史上有什麼典型特徵，這件仿品出自何人之手。以上內容用毛筆在上等生宣上寫清楚，並留下自己的簽名與篆章。
