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曾制霸一方的絕頂強者從此身衰勢弱，必然爲該羣體權杖的分裂埋下了根苗。
又因自艾恩聖皇執掌冬神教的教統後，冬神聖母蘇陀泠姆便深居蘇島從未親臨衡榭洲慈恩惠衆，以至於那50多萬在遠征中陣亡將士的上百萬親友，把對艾恩聖皇的怨念也逐漸延及到了聖母身上。
信仰上的寄託被現實中的損傷衝擊成了失望，也給羣體意志的背離匯聚了土壤。
在這種背景下，再由那些有心人潛移默化地移花接木，不露聲色地推波助瀾，待時機一到他們只需振臂一呼，從對舊神祗的信仰崩塌到對新神權的重塑仰賴，便如一夜和風化雨千樹萬朵花開！
不過那位艾恩聖皇也早就察覺到了，自己在施丹塔帝國盡失人心已勢不可逆，便在某一日帶着他的嬪妃和侍從，乘冰原四足飛龍離開衡榭洲回到了蘇洛阿圖島，從此也避世於蘇摩蔭冰原上的驄雷山谷中。
而那些有心人正是原四大神使殿後裔中的一脈，在艾恩聖皇退隱後，他們把四大神使重塑爲四大戰神，設四大戰神殿共同擁立了一個傀儡皇權繼續統治施丹塔帝國。
這就是古冬神教分裂的起因和始末，好在演變期間並未發生過暴亂事件和流血衝突，但這一歷史進程卻歷經了4個多世紀，那四大祭司家族也是經三代人才登上了衡榭洲教統的權巔。
上述梗概，也算米陽大教主於當晚先給小聖女夏露爾普及了一次冬神教的教史。但他接下來的講述，卻與聖皇潛返蘇島隱居於驄雷山谷後，聖皇和聖母的神蹟並無多大關聯。
因爲據修訂版的《蘇摩蔭詠銘集》記載，冬神聖母蘇陀泠姆是在西曆9世中葉離世飛昇，同時爲蘇島佈下了這座聖帷，而艾恩聖皇卻早於此前就不知去向了。
