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老子意志力爲衆生開啓道門，提倡簡約的生活修行方式，是三清之首，道門鼻祖，其認爲過度的物質追求和繁雜的社會結構乃是人心浮躁、社會混亂的禍根。
便於第十一章內，將此般思想或體現爲對簡單、質樸生活的渴慕，或激勵人們削減慾望，迴歸本真，進而尋覓得道，成就真正的幸福與滿足。
石中於《道德經》這第十一章節的感悟中，牽涉出順應自然、無爲而治、空與滿的智慧。更是知明陰陽平衡以及簡約與質樸等諸多方面大道真諦。
當然，這些個理念不僅對其個人天道之修養具備深遠的指導價值，亦對現實生衆之社會發展貢獻出了寶貴的哲學思辨。
衆生皆可藉由深入研讀和體悟，從中汲取智慧，引領自身的生活修行以及工作，追求更爲和諧、睿智的人生。
《道德經》第十一章曰：“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。” 直白意思是：“三十根輻條，集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，纔對車有用處可行走。
而揉合黏土製成器皿，上面有空的地方，纔是器皿真正的用處能容納。
爲房屋安窗戶，窗戶有空的地方，纔對房屋中有實際用處取光亮。有形者對人們有利益，是由於無形者的輔助與功用。
在上古時期，曾經存在着這樣一個國度，這個國家的君王生性殘暴無比，視百姓如草芥，橫徵暴斂、肆意殺戮，使得整個國家都沉浸在無盡的黑暗與恐懼之中。
老百姓們的生活是一個個苦不堪言，他們終日勞作卻食不果腹，衣不蔽體，住無安居，且還要時刻擔憂自家性命。
