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悟空修煉：丹劫
在那神祕的天庭之中，蟠桃園宛如一顆璀璨的明珠，散發着無盡的桃香和濃郁的仙氣。孫悟空傲立於園中，雙眸凝視着那些碩大無朋、色澤如夢幻般誘人的蟠桃，眼中悄然閃過一絲狡黠的光芒。他心中深知，這些蟠桃絕非尋常之物，乃是天庭最爲珍稀的寶貝。食之，不僅可增壽延年，更是無數修煉者夢寐以求的無上寶物。
孫悟空的嘴角微微上揚，勾起一抹不羈的微笑。他的思緒瞬間飄回到自己被玉帝封爲齊天大聖之時，然而，那看似榮耀的名號背後，卻無半點實權，這讓他心中湧起一股強烈的不平之氣。他暗下決心，一定要給這天庭一點厲害瞧瞧。而那蟠桃園中的蟠桃，正是他宏大計劃的關鍵第一步。悟空於蟠桃園中修煉，此乃坤宮之帝出乎震也。園中三千六百株桃樹，其中蘊含着坤宮之六六三十六的深意。前一千二百株，乃坤初二爻之二六一十二；三千年一熟，此爲得下乘。中一千二百株，是坤中二爻之二六一十二，可得中乘。後一千二百株，爲坤五六爻之二六一十二，此得上乘。桃熟之際，意味着陰中之陽的生成。自此以後，三五日一次賞玩，五日爲一候，十五日爲一氣，三五十五，陰氣會隨之而降。這般行徑，乃是爲了等候桃子成熟，順應天道的運行。
忽有一日，悟空心生一計，這正是陽體即將發生變化之時。他脫下冠服，此乃剝至之象。那些熟了的大桃被他喫了個飽，意味着陽受坤之陰氣，陽逐漸變爲陰。二三日過後，他又去偷桃，三二日相加爲五，又是一候。王母差遣七仙女前來摘桃，其後之女爲姤，六陽遇七而來姤，復至七日即爲姤，所以是七女。大聖變化爲二寸小人，在大樹梢濃葉底睡着，此中妙處無窮。綠葉成陰，二爲陰爻，小爲陰象，乃是由大變小，由奇變偶，由陽化陰。乾初得陰而變爲巽。睡着之時，正是陽息陰盛之際，順應天道而潛藏，正如用九之“見羣龍無首”，本剛而用之以柔，居亢而潛之於初。
“只有衣寇不知何往，四下裏都沒尋處”等語句，皆是精妙之義。仙女入樹下摘桃，這是陰之漸進而剝陽。前三籃後三籃，莫非是先甲三日後甲三日，抑或是前三與後三？由前至中，由中至後，只見花果稀疏，隱晦地暗示着花果山正逢剝落之時。仙女東張西望，只見向南枝上僅有個半紅半白的桃子，青衣女子扯下枝條，紅衣女子摘了，其中妙義難以言盡。言向南則是北枝所結之桃；半紅半白，是即將成熟之候；只有，乃是僅見之物；青衣女子扯下，青色爲真陰之色，內陰而外陽；紅衣女子摘了，紅色爲真陽之色，外陰而內陽。將枝子往上一放，大聖驚醒，隨即現出本相，此正不期而遇，謂之姤。純陽忽遇一陰小人，乃女子始進之象。姤天心以巽得坤初爲地。王元美曾言：“剝亂成姤，姤亂不憂，剝而憂姤。”只因一陰有對抗五陽之志，其壯甚爲可畏。此正亂蟠桃之禍的起始。
大聖知曉這是禍端的開始，因而大怒，說出“偷摘我桃”。偷桃之義，即竊天地之玄機，盜陰陽之造化。待仙女說出蟠桃勝會、王母懿旨，東西南北中央諸聖，分明是攢簇五行之象。而大聖的先天之氣乃是帝尊。大聖知曉姤始的消息，回嗔作喜，用定身法說道：“住住住”，此乃姤之初六“繫於金柅”。如同止住車的柅而系以金之堅強，使其停止而不再前進，唯恐被柔道所牽引。仙師慈悲至極，已在此處明晰泄露了金丹下手的精妙。
自此，大聖跳出桃園，正巧撞上赤腳大仙，此乃姤之初六“羸豕蹢躅”。豕喜愛木而蹢躅，即便羸弱之豕，也必定跳躍，因此應當深加防備，而其勢難以停止。故而定計一變，即刻改作赤腳大仙的模樣，正是剝之初六“剝牀以足”之義。赤足而成剝，陰將侵陽道，自下而上。向前奔赴瑤池，欲要返回，卻未有仙人前來，忽然聞到一陣酒香，便施展神通，就缸挨甕，放量痛飲，此乃姤之九二“包有魚，不及賓”。如同捕魚先到者，一舉網便可收穫；後到者即便善於漁利，也不及前者。此中巽爲白茅，包中魚爲陰物之美。而要趁早控制，不讓其及於衆賓。
在酕醄醉中自語“不好！不好！”，想要回府睡去，借步卻走錯路，此乃姤之九三“臀無膚，其行次且”。巽爲股，三居上，爲臀。初爲二所忌；三勢孤而無援，一心求遇，故而處境不安，行動又次且。進退維谷之象盡顯。行至兜率宮，頓時醒悟，一向想要來探望此老，進去卻不見一人，此乃姤之九四“包無魚，起兇”。四與初應，本該相遇，然而初已遇於二，故而不及，最終失去所遇，如同包中無魚，民心已離。離亂即將發生。
來到丹房裏，見到五個胡蘆，卻是煉就的金丹，傾倒出來便喫，此乃姤之九五“以杞包瓜，含章，有隕自天”。杞生長於肥地，奈何包瓜繫而不食。杞之系瓜，如同五陽之防初陰，勢在必潰。然而天意深長，不可力爭，必須含章之美，不顯露英氣，方可挽回天命。五個葫蘆乃是煉就的金丹，即九五含晦章美在其中，能夠挽回天命。如同天自隕落，本無而倏有之象。猶如我想要食用金丹以造就命運，而天縱之。此處仙師提出內外金丹之理，旨在濟人度世。
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