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最具提醒之處在於，“衆多冤魂索命，判官道：‘陛下得些錢鈔與他，我才救得你。’太宗道：‘寡人空身到此，那得有錢鈔？’”這正所謂“萬兩黃金將不去，一生惟有孽隨身”啊。判官說得到些錢鈔就可以救，難道真的能救嗎？正說明此處錢鈔不可到達，用不上，又如何能救得了你呢？下面借相良的金銀，難道真的可以借嗎？正說明在陽間作惡就會有惡報，作善就會有善報，一到陰司，帝王的十三年，反而不如匹夫的十三庫；帝治的十五道，反而不如匹夫所寄存的一庫。精妙之意都在反面，讀者千萬不要拘泥於文字表面！就會知道相良夫婦所積累的，是齋僧佈施的善果，並非全是金銀紙鈔，自然就可以明白。
太宗因爲老龍的緣故而陷入大夢之中，一到鬼門關，理應撞見老龍索命。爲何卻劈頭撞見先主李淵以及兄弟等人，而沒有見到老龍呢？
隋朝綱紀不振，天下之人共同追逐政權。高舉義旗剷除殘暴，拯救百姓於水火之中，名正言順。奈何採用裴寂的詭謀，派遣隋朝宮女去侍奉高祖？以逼迫之勢讓高祖順從，使父親陷入不義之地，違背了不犯上的本分，有干犯皇綱之嫌。冥冥之中的懲罰，那些謀臣輔佐之人，實際上是相互促成了此事。高祖廣施恩澤，卻在行爲上失於檢點，這就如同老龍被鰣軍師所誤導。而違背天時剋扣雨量，雲雨之差失了時機，懼怕天刑而遭到慧劍之斬，豈不是理所當然！
涇河之龍，實際上就是李淵，所以稱之爲“老”。“雨水共得三尺三寸零四十八點”，隱括了“李淵”二字。解析這兩個字：三橫爲三尺，三直爲三寸，“四”與“三氵十八子”合起來爲零四十八點。又合併湊用，像“四”字的形狀，分並各算，成四六二十四之數；合之“三氵八字”，爲三八二十四數；共同組成四十八點。去掉“李”字的“八、子”，爲克八點；去掉“淵”字的三直，爲克三寸。所剩餘的“李”字的“一”和“淵”字的通而用之，得到“涇”字。忌諱“李淵”，所以用“涇”來代替。龍潛於深淵，老處於濁世，涇河，正是其所應在之處。
只是太宗化家爲國，錯誤地聲稱是拯救父親之危，卻無法拯救天理的懲罰。在玄武門埋伏甲兵，密言淫亂後宮，卻自稱功高不賞，不得已而有六月四日之舉，實際上是劫父殺兄奪得天下，與楊廣如出一轍，這也是隋朝滅亡的延續罷了。
楊廣以十三年而亡，世民以十三年而死，也是理所當然。他收納巢刺王妃而矯誣續嗣，夫婦、父子、兄弟之倫常，幾乎淪喪殆盡。實在是不如李氏捐生投環，爲婦道沒有虧欠；劉全拼死進瓜，爲夫綱沒有缺失。難怪會奪走王姬之魄，生死之間讓骨肉重逢，使得夫婦、父子、兄妹如同蓮蒂重開，團聚一室。
至於太宗舉刀相向，兄弟之間的情誼，已然消失殆盡，甚至波及到妹妹。這陰陽果報，絲毫不差。所以借太宗之口，發出這樣的旨意，說：“朕回陽世，惟答瓜果而已。”南瓜，南屬離，離屬心。意思是隻要心地光明，就會有結果作爲回報。《詩經》中說：“投我以木瓜，報之以瓊李。匪報也，永以爲好也。”李氏投環，劉全頂瓜，就是投以木瓜；翠蓮借屍，玉英下降，就是報以瓊李。男女，即陰陽之道；贈答，即果報之理；永以爲好，即使死了也可以重生。與那些私自增添二壽，假借一庫的行爲相比，雖然回生卻仍然如同大夢一場，相差何其之大啊！
然而太宗畢竟只是一場夢，並非真的死亡，一切地獄的景象，都是他心中自己所設想的，所以諸位大臣在他回陽之際，問道：“陛下有甚放心不下？”這是真實的記錄。讀到東西將相一齊啓奏道：“陛下前朝一夢，如何許久方覺？”“一夢”二字，顯着明白。按：太宗二十九歲登基，改元貞觀，享年五十三歲。實際上在位二十四年，起初並非三十三年。如今稱貞觀一十三年，上面加二，事情似乎有些錯誤，卻不知其中原有妙義。因爲高祖李淵在位九年，實際上是太宗通過宮掖詐謀，劫制竊踞。所以武德年間雖然擁有虛位，而貞觀年間已經預先擅掌神器了。把武德的九年移過來，加在貞觀的二十四年上，豈不是三十三年嗎？一加一爲二，二加一爲三，三三正好得九，所以加二畫，就已經得到加九年的意義，這也是仙師加筆的精妙之處。取十三年作爲地府之遊，是爲了模擬隋朝滅亡的延續；加二畫以顯示暗中竊取的權力，是爲了表明無父之隱。等到後來玄奘歷經十四年而返回，已經在虛加之外，太宗應該來不及見到他，所以以三十三年的在位時間，結束自西返東，以序經度世之局。
