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大攤屍法可以說是禪家，而列子則是純粹道家。
由此可見，佛道兩家對於人的心理素質修行都是“先死而後生”。
“所謂死，乃是把自己的心修煉到達無念無想的地步，整個人活着，可一念不生。此時人的大腦就會處於最平緩的狀態，這種狀態之下，大腦的能力會得到很大開發，從而影響全身。”蘇劫這些日子學了很多科學文章，知道心理素質對身體素質的影響。
不過，身體素質很容易訓練，心理素質的訓練在科學領域纔剛剛起步，幾乎是一片空白。
蘇劫乾脆就在公園的長凳上面坐下來，思考這個問題。
如何才能夠做到“至人居若死，動若械”之境界？
這個境界究竟是什麼滋味，是不是真的能夠有無上力量？
歐得利有沒有到達這種境界？
他所尋找的，是不是這種精神狀態，或者是更高級的一種？
蘇劫有些後悔那個時候只顧訓練，沒有多問歐得利一些問題。
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