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“那好。”麻大師繼續開口:“大攤屍法第二關就是似死非死。也就是隨着修煉的精深,那細想細微到了連自己都不知道他到底有沒有的地步。說他沒有吧,但有一些蛛絲馬跡,說他有吧,又看不出來真實的形體。按照坐禪來說,這叫‘非想非非想’。意思也和前面一樣,就是想法極其細微,無法貼切的說明,這種想法到底是存在還是不存在,這一關境界極其難得,如果前面‘心安神寧’的境界是萬里挑一,那麼現在這‘似死非死’的第二重境界,就真的登峯造極,在古代是修爲極其高深的禪師,一輩子修行都未必可以到達。現代社會的人就更少了。”
“那麼第三層呢?”蘇劫早就到了第二層的境界,甚至看到了第三層。
“第三層就是所有細想真正消失,也就是活死人的境界,我稱之爲‘心死神活’。在禪宗的說法,到了這個境界,佛性也就誕生了。心死之後,佛性顯現出來。儒家稱之爲仁心,而道家稱呼爲道心。”麻大師道:“這個心態境界,人的身體素質漸漸會發生驚人改變。我這麼多年,只看到了聊聊幾個人能夠到達此地步。”
“麻大師,你到了這個境界沒有?”蘇劫問。
“沒有。我和你一樣,都是第二層,似死非死,當然我修煉的不是大攤屍法,而是另外一個冥想。但其實原理都是一樣的,最終結果,也就是追求這個。”麻大師道。
“小朋友,你真的到了似死非死地步?”老陳有些不相信:“我修煉太極拳養氣這麼多年,也只是睡覺特別踏實,不做夢,喫飯特別香,身體倍兒棒,眼睛牙齒鼻子耳朵感覺都很靈敏,按照老麻所說,也不過是第一層境界‘心安神寧’而已。”
“陳叔,誰不知道您的身體棒,最喜歡錶演的絕活就是一口咬碎核桃和蠶豆。”張曼曼道。
老陳實際年齡六十多,看起來像四十歲出頭。
而且他的牙齒特別好,嚼硬蠶豆咯嘣一下就磨得粉碎,甚至堅硬的核桃,他都用牙齒去咬破。當然,他手指也能夠輕易捏碎核桃。