第一部　京極堂 3　腦、心與意識 (第1/6頁)

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京極堂的副業是拔除着魔附體、惡靈的祈禱師。如果說神主是他的正業，那麼，祈禱師也許可說是正業的延長。他所做的和神道有所不同，是屬於一種信仰拔除驅魔的宗派，做法和神道不一樣，極不尋常。這個工作受到很好的評價，但是，他不太想多談這個不尋常的生意。

剎那間，京極堂表現出與其說厭惡不如說喫驚的表情。我內心好奇的蟲兒開始蠕動。我一直就想詳細地問有關這個不尋常生意的事。即使激怒他也無妨，希望他能和盤托出，於是，我說的話更富挑撥性了：“不是嗎？拔清被狐狸附身而死的孩子身上的鬼祟，不正是你另外一份工作嗎？你自己的立場是不能輕視鬼怪啦幽靈的唷！”

果然，他顯露出相當不愉快的表情。這男人不愉快的表情真是無人可比。

“關口君，和你寫的無聊的文章不同，宗教可是理論性的東西喔。只強調宗教方面的奇蹟啦幻覺啦異常部分，並加以渲染，纔會令人毛骨悚然。所以啊，只注意到違反自然科學整合性的部分，對於已完全習慣合理性的現代人來說，當然感到值得懷疑。但另一方面，一味地認爲非合理部分全是寓言、教訓也不對。更容易理解的寓言那麼多，那些充滿佛教味兒捏造出來的話根本就是多餘的了。”

“聽不懂！究竟是怎麼回事？你根本沒有回答嘛。”

“嘿，你聽好！說宗教荒唐無稽、謊言而加以否定，或者說那是道德、教訓什麼的，但世間有宗教仍是不變的事實。結果，沒有信仰的人，輕視有信仰者。另一方面，懷有信仰者又批評無信仰者不對什麼的。至於我呢，不過是他們之間的橋樑而已。拔除附身魔這檔子事誰都會。可是，宗教家不那麼認爲。科學家也判斷是他們理解的範疇以外，所以，彼此的關係一直都不順，彼此都不去正視看得到的事情，以爲，看不見就是不存在。”

“和你一談，話就變抽象了。一言以蔽之，一直被認定是非科學的領域，現在已能用科學解說，並且可以運用在治療鬼怪附身和被詛咒者身上。羅哩羅嗦談着理論，其實，這不就是剛纔被你大爲輕視的心靈科學嗎？”

“不一樣。科學應該是具有普遍性的。在相同的條件之下，實驗的結果必須一樣。可是，心靈、靈、魂、神呀佛的卻無法如此。即使是相同的宗派，人還是不一樣。所以，這不是科學能應付的領域。關於腦的作用，都無法做物理性的解說了，何況是心靈、靈魂？心靈是科學唯一無法解的領域，所以，所謂心靈科學這個字眼是值得商榷的！”

“可是，你剛纔不是提到什麼科學和宗教的橋樑這種話嗎？”

“所以說做橋樑呀。要讓科學家白天看到幽靈，讓宗教家即使不念咒語也能使幽靈消失！總而言之，必煩先在腦子裏將這些想法正當化！”