第一部 京極堂 3 腦、心與意識 (第4/6頁)
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“不過，心理學方面，怎樣呢？”
“那是文學的範疇。只對共鳴的人有效，是科學產生的文學！”
京極堂很愉快地笑了。
“心理學比民俗學有趣！心理學是從一個個患者當中採取樣本，先從中引出一般性法則的吧？民俗學則是從村莊這種共同體採取樣本後，再去探索其中的法則。不過兩者最後都還原到個人的探討，是文學性的。柳田翁（譯註：日本著名民俗學家柳田國男）的論文根本就是文學嘛。心理學方面的論文乾脆請文學家翻譯成日文，也許應該當作小說銷售。對了，由你來做吧！”
京極堂說道，笑得更開心了。本來想讓他生氣的，結果是反效果。
“這麼說來，關口君，你年輕時候，確實曾對傑格姆德老師相當着迷呢。”
傑格姆德老師指的是弗洛伊德。我罹患憂鬱症時，邂逅了這個異端學者。有段時期，我很沉迷地讀他的論文。當時，幾乎不爲人知的他的名字，最近已經常可以聽到了。然而，京極堂對弗洛伊德的評價並不太高。並不是因爲這個關係，但我自己後來也將興趣轉移到可說是弗洛伊德的弟子榮格，不過，現在，兩人的著作都不再讀了。
“呵，看在你的份上，我也只好說傑格姆德先生思考到無意識這個層次的問題，的確不簡單。”京極堂若無其事地說道。
“我可不是弗洛伊德的崇拜者唷。不過剛纔所說叫做心靈的玩意兒，和心理學所說的意識、無意識並不一樣吧。”
“意識才重要。比如說，你在讀無趣的小說、在看這個茶壺，或者遇見不存在的幽靈，這都是因爲你有意識的關係。”
