第二部　記憶之謎 7　物質性記憶 (第1/6頁)

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京極堂搔了眉毛一會兒，嘆了一口氣後接着說道：“總之，先把那種心靈術和讀心術什麼的想法丟掉吧。”

“你幹嘛那麼討厭心靈？是基於世上沒有靈魂這見解嗎？那怎麼說纔好，超常理現象嗎？超自然現象嗎？”

“那更糟了。”

京極堂一副喫了什麼難喫的料理似的，扭曲着臉，說道：“首先，有沒有靈呀魂呀的議論，說起來，本來就很沒道理！”

“是嗎？可是，哥，不管你怎麼說，這世間物理上不可能發生的事，不是一直在發生嗎？肯定靈魂存在的許多人，引用一些事實，例如預感啦、投胎轉世啦、流淚的石像啦、靈視（譯註：用心靈看而非眼睛）和攝念（譯註：一種心靈現象。不依靠物理的力量，用心靈的力量，將內心所思的事物，感光在相片膠捲）之類的奇蹟，當作證據似的主張靈魂是存在的。目前，雖說這些在物理上是不可能有的現象，一旦被證明物理上是可能的話，那麼，就是否定靈魂但相信物理論者的勝利了。而且，如果怎麼都無法被證明的話，連否定論者也因無法做物理解說，所以更應該相信有另一種力量存在吧？關於這一點，我不認爲是毫無意義的討論呢。”

中禪寺墩子忍住惡作劇，像孩子似地含着笑，緊抓着兄長不放。

“比如說，剛剛墩子所說的現在物理學上是不可能發生的事例……姑且承認有那種事例吧。可是，靈魂肯定派的那夥人會怎麼說呢？會很高興地說是奇蹟啦、不可思議啦什麼的吧。不過，這並不足以說明什麼。承認奇蹟爲奇蹟其實是，似是而非地表示承認奇蹟在平時是不會發生的這種世界觀，所以說，這是很值得懷疑的。另一方面，否定派的那夥人，由於論調和自己所知如螞蟻背那麼小的常識不一致，所以壓根兒就不當一回事。他們認爲一定是弄錯了，但那是很愚蠢的。奇蹟啦、怪異什麼的，就像昨天跟關口君說的，只不過因爲很偶然地不符合現在的常識、並非今日科學所能及的範圍而已。說起來，不應該發生的事仍然是不會發生的，這是我一貫的主張。已經發生了，就不能再叫做不會發生了。試着說什麼超越常理啦、超自然什麼的，這是直譯吧，從日本話的語意來看，是意義不明的。我認爲，也不是反自然啦脫離常識什麼的意思。”

“明白了吧！儘管如此但我不認爲議論本身是毫無疑義的。”

“所謂靈，是爲了使難懂的東西變得容易懂所想出來的記號。比如說數字也一樣。在這世上，‘一’這個東西並不存在，所以認爲沒有數字，但其實這是謬論、是錯誤的。另一個反駁的論點是，只不過是眼睛看不見，但確實是有‘一’這個東西，但這又很可笑了。靈本身並非有、沒有的東西。存在於宇宙中的所有的屬性，爲了圖方便都稱呼爲靈，這麼想就好了。”

“等等，哥。靈是存在的所有東西的屬性什麼的，這麼說來，靈魂就不侷限存在於活着的東西，石頭和木頭，不，連這張桌子、坐墊不也有嗎？這聽起來像是哪個鄉下寺廟的和尚所說的話了。”