第六部 解謎與除妖 14　多重人格 (第1/5頁)

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“營野怎麼樣了？……”

院長都快哭出來了的樣子。

“只有這個到現在還不知道，而且和這一次事件沒有關連。不過，牧朗離去、營野氏離去後，那奔放淫蕩而且危險的‘京子’的人格，因迎向懷孕生產的大轉機而完全零零碎碎地崩潰了，像野獸一般。”

“是我的……關係嗎？”

“不能完全這麼說。不過，你模仿你的母親所對她做的行爲，至少她繼承了久遠寺的‘詛咒’，她……帶給‘京子’很大的傷害是真的！”

京極堂深深嘆口氣，沉甸甸地坐進椅子：

“沒有人能明確地定義人格是什麼。即使是個人，也是昨天與今天、早上與晚上，很微妙地，不，有時候是很不相同的。但因爲那無論在何時都覺得是毫無矛盾地連續着的關係，所以，結果被認爲是一個人格。一個人只有一種人格，那是腦在欺騙。換句話說，連續的意識和有秩序的記憶的重生，纔是形成人格的條件。所以，失去腦，就無法談人格。然後，腦的哪一個部分產生了現在的意識，就變成重要的關鍵了。通常我們的腦因各部分接近所以才能夠過着社會生活，但也會引起迴路不知哪裏會接觸不良的事故。一日一接連了比平常在使用的腦更低的腦時，會變得怎樣呢？當然人格會變。會不瞭解身爲人的纖細的情緒和情感。嚴重時候連語言都失去了。只能以動物的本能行動。這就是一般所說‘野獸附身’的狀態。”

“野獸附身……？那時的……涼子……”

“那是‘附身的真正面貌’嗎？”

“附身的某部分是真正的面貌！任何人都會既激怒又喝酒，因各種理由而忘掉自我吧。不過，和普通意識連續時，不能說是附身狀態。斷續性的或者兩種人格共存以後，才能稱作附身。因此，附身不只是野獸附身。在比平常使用的腦更高、平常不使用的腦發生作用時，也會發生，這就是‘神附身’。這時，會流露平常不曾重生的記憶，和遠超過一般常識的情感。換句話說，會出現知道了原來連自己都不知道的事情的狀態。聽到神的聲音，說出神諭。必須注意的是，‘在上位的人格包括了在下位的人格’。也就是說神附身的狀態時雖有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態卻完全沒有神附身時的記憶。相反地，野獸附身的時候雖沒有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態時，卻朦朧地有着野獸附身時的狀態。只不過那記憶和平常自己的行動原理不同，所以並不認爲是自己的記憶。”