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伊佐間覺得很同情她，無法斷言。

“對，大部分的記憶障礙，只喪失體驗過的記憶。即使不知道自己是誰，也幾乎不會忘記如何洗臉、如何喫飯等事。也就是說，所謂‘自己是誰’的記憶和所謂‘如何使用筷子’的記憶，一般認爲是不同種類的記憶。另一方面，前天所穿的和服圖紋，或是昨天跌倒了之類的記憶，與所謂‘自己是誰’的記憶是同類的記憶。民江小姐的狀況是明明想起了‘和服圖紋’，卻只有‘自己是誰’這一點想不起來。這不合道理。不過，這種分類也很老套。這部分事實上是更爲曖昧的。比如降旗先生只封印了體驗記憶裏，所謂‘體驗’的部分，民江小姐則是應該將當做‘知識’所積累的記憶，置換成了‘體驗’——不，是努力去置換吧。不，民江的狀況還是應該視爲特例，她……”

中禪寺將視線投向民江：“是看得見與我們的世界有些不同的世界的人。”

——不同的世界？

是指什麼？伊佐間也看着民江，又看看她身旁的朱美。

“關於這點，讓我依序說明吧。”中禪寺說，“無論如何，叫做宗像民江的女子被送往冥府，誕生了叫做宇多川朱美的女性。從此之後，她的人生在‘朱美小姐的過去’上，因‘朱美式的行動原理’而構築起來，但是，所謂‘朱美式的行動原理’也是民江小姐擅自創造出的幻想，但是，也正因爲如此，‘朱美的過去’和取回記憶後現在的自己‘宇多川朱美’間，沒有任何矛盾之處。反過來，偶爾從冥府滲出來的民江記憶，則被當做與自己的想法南轅北轍的他人想法而吸收。”

“這就是——前世的記憶嗎？”

“真的是前世記憶。”

——原來如此。

把本來的自己放在川的對岸了。