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“是無極嗎？”嶽子然沒有回答他，心中思索了一番，又開口問：“种放是你什麼人？”
種洗怒意更甚：“種洗先祖豈容你直呼名諱。”說話間，身體便彈射出了竹轎，幾道寒光向嶽子然刺來。
“原來如此。”嶽子然對於種洗的進攻不以爲然，隨手擋過。心中卻已經明白種洗的劍法爲何會如此像太極劍了。只因爲張三丰的太極劍也是脫胎於道家太極，而張三丰的道家太極思想卻是深受北宋時陳摶繪製的《太極圖》影響。
陳摶隱於華山專注道家學說，是太極文化的創始人。而他將《無極圖》、《先天圖》、《河圖》、《洛書》等根據道家總結繪製的圖錄傳給了种放。種洗既然作爲种放的後人，天賦又頗爲超羣，能夠將無極融入劍法中，自然也不足爲奇了。
嶽子然在這時也才明白，此華山派非彼華山派，此華山派要比彼華山派厲害的很。仔細說來，王重陽的先天功也是脫胎於此華山派的《先天圖》呢。
想明白了這些，嶽子然便不再糾結對方劍法的來源了。種洗招式連綿不斷的向嶽子然攻來，場面上嶽子然只是在被動的防禦，但看他神情的人都明白，他只是有些心不在焉罷了。
而在想通那些東西之後，嶽子然又發現了另一種樂趣，開始仔細研究起種洗劍法中的用力法門來。不過，他也明白，一套劍法的用力法門與招數是相互配合的。越高超的劍法配合便越是精妙，所以他也沒有強求太多，只是想將種洗的招數記下來。
黃蓉生活周遭都是如雲的高手，武藝雖不高但眼光卻是有的，所以知道種洗對嶽子然沒有多大威脅，便轉而將目光移到了木青竹的身上。
木青竹似乎感覺到了黃蓉的目光，扭頭頷首笑道：“姑娘是隨那位公子來的。”
黃蓉點了點頭，隨後想到對方看不見自己的動作，便又說道：“是的。”
