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“小死孩,我的佛寶!”
溺死鬼玉姜娘娘像一具殭屍一樣“呯”地鑽進水中向湖底沉去。在深水中,它的特異功能才能完全被展開到極致。
精疲力盡的溺死鬼玉姜娘娘將它的觸覺和聽覺藉着水流向整個湖泊搜去,哪裏還有卓瑪那個小死孩的一絲氣息。它又將她的末那識(彼己相合識)向更遠的天空和大地伸去,也沒有找到任何卓瑪那個小死孩的蹤跡。
“呀!”
溺死鬼玉姜娘娘在居延海濁水中發出了一聲憤怒的尖叫,混濁的湖水又猛地翻騰起來。
也許這要從印度教的創世論說起吧。創世之初,宇宙本體“梵”演化出了一體三相神,分別是創世神梵天、守護神毗溼奴和滅世神溼婆,它們各司其職,代表着宇宙的成、住、壞、滅。當梵天完成了娑婆世界的創造,祂便用自己的意念將一切世間生物分成陰陽兩性。陰陽的相吸相合、繁衍後代便推動了大千世界運轉並形成萬千生命存活的目的和目標。但,世界上的萬千生物之主、人,除了分陰陽,創世神梵天還賦予了他們善性、優(憂)性和惡性這三性。也就是說,人這種高等生物和動植物相比,除了分陰陽,還與生俱來有善、憂、惡三性,三性交織融合於每個人的心中。而整個娑婆世界也必須要小心地維持陰陽和三性的平衡,否則娑婆世界就將惡起善滅,最後走向毀滅。這便給了我們這個娑婆世界以紛繁複雜、漸進衍變和六道輪迴。
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我們人類現在生活的這個娑婆世界的運轉是十分複雜的。生物,特別是這一紀元神的恩寵、人,因爲天生帶着善、憂、惡三性,所以在娑婆世界的實際運轉中便產生了代表光明、灰性、黑暗之神魔,每個人的一世也都在這三性之間掙扎切換,無法擺脫。