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他並沒有斷絕外緣，沒有進入深層次的內定，就是追求以最自然的狀態展開神識，去感受外物。
是感受，而非感應，處於一種感而不應的狀態。
假如是抱着這個目的，在這種環境下的修煉也是有必要的，前提是能對各種突發狀況做出反應，並有能力應對可能的兇險。
儘管如此，何考也沒有選擇日落後找的那一處地點，而是又走了很遠，天完全黑了之後才找到了這裏。
有一個問題，人能看多遠？答案很有趣，其實不取決於人自己，而取決於信息源的信息傳輸距離。
比如抬頭就能看見月亮，也能看見滿天的星星，那是因爲遙遠的光線也能到達人的眼中，人只是在被動地接收這些信息。
假如是主動的感知呢，比如伸手去摸，那就取決於每個人的臂長了。掌握神識之後，彷彿就是延展了臂長，人站在原地也可以摸得更遠了。
神識並不等同於觸覺，而是各種感官的綜合後的昇華，早已修煉過通感術的何考對此深有體會。
他此刻修煉的基礎心法是隱蛾術，或者說仍是隱蛾觀，突破三境之後也有了相應的變化，不再是單純的「我無」或「見我」，而是「見我無別」。
