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比如他在未入門之前，就能根據聽覺感應空間結構，當他突破三階之後，某些情況下聞到明顯的氣味信號，也能在腦海中形成空間場景。
對人來說，這是一種術法神通，但有的動物可能先天就具備這種能力。
何考也發現，其實只要自己不刻意去挑逗那些動物，讓對方不得不感知自己，通常情況下他就不會被注意到，隱蛾之能便不受限制。
何考由此也解開了一個疑惑。
爲何曾經看過的紀錄片中，草原上羚羊羣對不遠處趴着休息的獅子視而不見，非要等到獅子潛行接近丶突然發起攻擊時，纔會驚起逃跑。
何考搞得像一個哲學家，思考着自我與他者丶主體與客體丶意識與存在的概念……又像一位實驗科學家，測試着傻狍子與熊瞎子們的反應。
測試自己在什麼情況下會被感知，也等於在在測試，什麼情況下可以避免被感知鎖定？所以他也測試了潛行術效果……施展潛行術後，則大大降低了被感知的可能。
行遊途中，何考也開始祭煉新得到的法寶，所謂祭煉只是初步的，以神識與之溝通丶感悟其靈性，首先就是那眼罩狀的隱娥紗。
他將其戴在頭上，並保持神識始終與之一體的狀態，確實能極大地降低被發現的可能。但這種妙用，對山野中的虎豹有效，對人卻沒什麼效果，除非別人看不見他！
爲什麼呢，因爲戴着那樣一個黑眼罩，純純的顯眼包啊，任誰見了都會覺得奇怪，不可能不注意到！所以它的副作用，遠遠超出了潛行的效果。
