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沒錯沒錯，老人復以和藹語氣回答：“不過，這種事還真是巧合。就好比人以爲祈雨應驗，卻不過是碰巧遇上老天爺降雨。若未降雨，祈雨靈驗的傳聞便無人流傳了。”
“無人流傳……”
“或許，這不過是一種話術罷了。倘若作法後仍未降雨，作法便可謂失敗。既然謂之失敗，便代表作法原本就是以能夠成功召雨爲前提。倘若原本的前提是作法亦無法召雨，一遇降雨，便將被視爲巧合。”
有道理，與次郎心想。“但既然祈雨等同於祈求老天爺賞臉，這前提似乎也是理所當然。”
先生這話或許沒錯，老人繼續說道：“不過，若將未降雨視爲失敗，此失敗便能證明作法並不具任何法力。作法多半無法成功召雨。但屢經失敗後，有一回真碰上老天降雨，可就要被視爲法力靈驗了。相信儀式具有法力者，便是如此想法。但若有不信者以作法亦無法召雨爲前提，無法成功召雨便就視爲理所當然，如遇降雨，便是罕見的巧合了。遇此罕見巧合，人們便將爲文記述或憑記憶傳誦。非者，便不會留下任何記述。”
“不論是信或不信，問題終究在於祈雨後是否真會降雨，不是嗎？”與次郎說道。
答得好，老人一臉開心地說道：“祈雨不靈驗時雖佔壓倒性多數，但不知何故，失敗的例子卻總爲人忽視。到頭來，唯有真碰上降雨時，祈雨才爲人注意，併爲此議論究竟是靈驗，還是純屬巧合。但此種議論怎麼可能有任何結論？畢竟既無人能判斷，亦無人能證明作法是否真有效用。老夫認爲既然如此，不如端出未降雨的例子，議論祈雨爲何不靈驗較爲有益。只可惜，似乎無人做如是想。”話畢，老人合掌，搓揉起乾枯的雙手。
“即，大家只在意召雨應驗時？”正馬問道。
沒錯，老人回答：“那怪火是如何消失的，已無從知曉。欲調查古時記述的真相，更是註定徒勞。不管如何費心推理，也無從做出結論。但六部作法後怪事便告止息，畢竟是事實，故此，村民對名叫天行坊的六部纔會如此信賴。噢，老夫也曾見過這位六部，果真是一位堂堂偉人。”
