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那次應是老夫參與的最後一場局。唉。
事後，又市先生似乎又參與了某件規模龐大的差事，從此自老夫眼前消失。由此推論，那應是北林那樁大事件事發四年後的事了。
沒錯，劍之進先生日前所作的推測大抵都說中了，真不愧是位明察秋毫的慧眼巡查。但那番推論是否悉數言中，可就另當別論了。其中仍有些許誤判。遺漏的，是與胤房卿相戀的姑娘的出身。事實上，胤房卿的對象並非什麼地方鄉士之女。
是的，那是一場門不當、戶不對的愛戀。不過，其實也可說是一場謀略。唉，除此之外，實在找不到更妥當的言辭形容。
乍看之下，我國如今已是個統一國家，但骨子裏並非如此。一如前回老夫曾提及的山民，仍有不少不受朝廷或幕府管束的居民，於國境之內生息。他們爲數雖少，亦不乏崇拜與朝廷祭祀的神明有別的神祇者。例如諏訪一帶祭祀的古神，至今仍不乏人信仰。只消細心追查便可發現，此類古神仍爲數衆多。
是的。倘若一地祭祀的神明與他處有別，就某種意義而言，便算得上是另一國家。但隨着融合、摩擦與吸收，骨幹可能隨之掏空，或以各種形式妥協變化，然而其中可能仍有部分堅持拒絕妥協。
在此類拒絕妥協者中，有曾與朝廷結下深仇大恨者。而我國祭祀神明之大宗，乃天子是也。故此，朝敵這一字眼聽似指涉幕府軍，但亦泛指自古便與朝廷有舊仇舊恨者。這類朝敵，或有部分依然存在。
不，不，老夫所指並非如此晚近。例如出雲之神，不是曾有讓國天孫之傳說？此一傳說，可上溯神話時代。
沒錯，這已是遠古時代的故事，但的確不乏堅持此類神明爭鬥，誓不退讓者。曾有某一部族，試圖向天子尋仇。此事之發端，即肇因於此。
什麼？是否如此嚴重？
