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沒錯，絕對無人勇於直面不祥異象，頂多只敢偷窺一眼。先略事窺探，若不願再觀看下去，便能立刻停止。是的，得先確保安全，一窺可怖事物的好奇心方可能湧現。若無法確保安全，對此就該敬而遠之，畢竟多一事不如少一事。
正是如此。若真能起異象，任何人均無膽嘗試百物語。但若將起異象一說僅是傳言，人們可就樂於嘗試了。若氣氛真的變得過於駭人，便可就此打住，以確保安全。故此，並無人知曉真相。不過，凡人通常認爲此事絕無可能發生，畢竟此事毫不合理。但既然有此傳說，便讓人認爲不妨一試。
此即老夫所指的佯裝迷信。
就連古人，也理應知道進行百物語怪談會絕不至於起任何異象。話雖如此，卻仍有此傳說，的確是曖昧不明。也不知究竟是虛是實，是夜是晝，是明是暗。
是的，正是如此模棱兩可，宛如築羅之海。百物語就是這麼回事。
故此，百物語書卷採用的手法，便是反此道而行。最初的百物語書卷乃是咄本 ，即滑稽本。不、不，老夫並未將此類書卷借給先生。
沒錯，此類書內容多陳述幽魂現身或妖怪出沒一類奇譚，再斥之爲無稽一笑置之。亦即借世間絕無此事的態度，主動將模棱兩可的百物語予以推翻，讀者也得以宣泄心中鬱悶。
沒錯，讀來當然令人心神暢快。發現世上既無異象，亦無鬼怪，任誰當然都要安心大笑。
而接下來問世的，則是反此道而行的書卷。這可有趣了。即便無人嘗試百物語，坊間怪力亂神的巷說依然不絕於耳。有人便煞有介事地將此類傳說加以詳實記載，佯裝此類怪談乃真有其事。不管此類故事是虛是實，皆擬史實撰法加以記述。沒錯、沒錯，正如與次郎先生所言，若不如此撰述，讀來可就不駭人了。有人便是採用此法，記述連篇百物語逸聞。
如此一來——是的，大致上便是如此。雖知世間絕無此事而欲一笑置之，但嘗試百物語仍可能碰上令人不寒而慄的異象，甚至可能讓人丟了性命。這傳言究竟是真是假？若果真如此，結果將是如何？
