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而說到清潔，李無相便想起了水。趙傀與趙喜原本居住的這二層，在角落裏也是有一個石砌的水池的，其中的清水同樣是從牆壁上滲出。
趙喜說，外頭的火海時常也會有變化。這幾天，火海還算是較爲平靜的，但再過些日子，那火海便會聲勢暴漲，甚至還會有更多巨木自高天傾塌，更助火勢。但在這個過程當中，從牆壁中滲出的水反而會變多——從平時慢慢的一滴一滴，變成涓涓的細流。
十幾年來她對這些習以爲常，認爲是世界規律的一部分，但李無相聽了這些，卻意識到這些似乎代表着這個世界並非真的已經滅世了。
有沒有可能，他們正身處一場神靈們的戰爭當中？聽趙喜的描述，就像是神靈們仍在高天之上激鬥！火勢一盛，反而有更多水流滲出……難道是一位火神和一位水神正在鬥爭麼？那其他的地方，會不會尚未受到波及？
李無相將這個推測告訴了趙喜，她卻並不顯得怎麼興奮，或許也是因爲她對外面究竟是什麼樣子完全沒有確切的概念。
但李無相已開始爲一次遠行做準備。
廣蟬子被保存在趙喜的手上，他就叫趙喜給他翻看了更後面的內容，想要瞧瞧還有什麼有用的神通。可不看不知道，這麼一看，才意識到廣蟬子這部道書遠比他想像的要邪門。
在目前的修行階段，用臟腑精氣反哺皮囊已經算是不走尋常路了，然而再看了後面的，才知道這部道書壓根兒就沒想要叫人去淬鍊什麼臟腑，而是就要拋棄它們的。
現在他修煉的第一階段，名叫「發真種」，是借用臟腑精氣來強化皮囊。第二階段叫做「解九元」，便是在皮囊當中存留神念，一步一步將諸身關竅印在皮囊之中，到了這一步，臟腑已經開始衰竭，而皮囊則愈發精純圓滿，可謂地地道道的金玉其外，敗絮其中。再到名爲「披金霞」的第三步，便是將三魂七魄也煉入皮囊之中，再結合其他儀式，徹底拋棄身體中的其他部分，這便相當於其他法門的「結丹」。
至此，這部廣蟬子就已經算是大成，人就可以只存留這麼一副「皮」，御風而行丶變化萬千，採補天地之間的靈氣鞏固自身。倘若能再學會一些別的法術，按照書中的說法，「乃成青囊仙」。
