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據一九七六年警察白皮書記載，在一九七五年要求警方協助尋找的離家出走的人，有九萬一千八百四十五人。此外，再加上沒有提出要求尋找的出走的人和失蹤者，據說這一年期間，下落不明者人數多達五十萬，也有超過七十萬人之說。
其中有幾百人，不，或許幾千人很可能已經不明身份地死在什麼地方了吧。有人說，僅是東京都，每年就約有一百具無主屍體。這些屍體既不知姓名，也不知生前的住址，最終由區公所出面火化，埋在多磨、雜司谷、八柱等東京都經營墓地的無主墓中。
制定確認不明屍體制度以來，屍體數字已經超過二萬四千具。這些無人憑弔的死者，生前也都負有各自的人生使命。
在一年大約離家出走的十萬人中，能夠找回九萬人，餘下的一萬人，完全去向不明。他們的中間，既有象上述的無主屍體，被默默地埋葬，也有的被大久保清①之類的殺人魔鬼，人不知鬼不覺地殺掉，埋在遠離人煙的山中。
注：一九七一年五月，由日本羣馬縣警察局逮捕的流氓殺人犯。他以當美術家、模特兒爲誘餌，在不到三個月的時間裏，先後殺害八名婦女，並將屍體埋在深山。同年十月被判處死刑。
告別親屬、拋下妻子、離鄉後音訊全無的人們，在什麼地方，過着怎樣的生活？死亡的人，是怎樣死的？我老早就想探求這些離家出走的人的人生。
人之所以離開家庭，固然出於各自不同的難處和考慮。但是，離開故土和親人，畢竟是意味着與往日人生的訣別，走向陌生的人生道路。
可以想見，大多數離家出走的人，都不會有幸福的未來。既然如此，一個人可以有“兩種人生”的論調，究竟是什麼意思呢？
我本人在少年時代，也有過一段短暫的離家外出的經歷。
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