第88章 姚章心境 (第4/6頁)
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九九歌是生活、時令和計算的表現載體，但是其他的東西也可以借用這個載體，比如基礎晉律、曆法。
雖然他溧陽學派核心觀點是民貴君輕，更強調君王與百姓都應該盡好自已的責任，尤其君王不能先無道，但姚章本人對上雍學派的某些觀點，也是認同的。
上雍學派認爲，人生來就是愚昧無知的，無論君王百姓，都是教育才讓他們開始漸漸成爲了人。
百姓受的教育少，就更愚昧無知，君王受的教育多，就英明果決。
他們的學派理論也遭遇到了不少學派名人的圍攻，比如爲什麼受到最多教育的君王，也會出現昏庸無能還殘暴的人這一個論點，就足夠引起許多爭論。
曾經上雍學派的人去到鄭國，鄭王就認爲自已的道德學識來不是來自教育的比平民多，而是因爲他是姬姓，生而高貴。
但上雍學派的伏先直接就當着諸國大臣的面駁斥他：姬姓諸侯王那麼多，爲什麼現在就剩下幾個姬姓的國家了？光是鄭國，現在的朝堂上，姬姓大夫也不少，他們有些人比大王您還聰明，有些人蠢鈍不堪，高貴的姬姓那麼多，這如果不是教育的問題，大王您覺得是什麼問題？
貴族君王們不喜歡上雍學派無視血脈的唯教育論，其他學派也不喜歡上雍學派一切都往教育上推，不過對於百姓因爲受教育少才愚昧無知這點，姚章深以爲然。
讓一個國家都是賢良人才不可能，大傢什麼身份各司其職還是這時代普遍的觀念，但是如果人人都能更懂些道理，知道什麼該做什麼不該做，那國家的安定就能很大程度提高。
