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停下了脚步，蹲在了路边。 “你怎么回事？”我问方应琢，“身体不舒服？” “没怎么，只是从来没这样做过，”方应琢带着醉意说，“所以想试试……” 我看着地面上方应琢的影子，他的一头短发很蓬松，其中有两缕头发不听话地翘起，呈对称状，像是小恶魔的犄角。 但是出现在方应琢身上，更像侏儒兔短短的肉嘟嘟的耳朵。 我一时失笑，没忍住脱口而出：“小兔子。” “嗯？”方应琢的思绪有些迟滞，没有反应过来，“什么意思？” 说完之后，我有一点点后悔，不该这么随便就把自己心里想的东西说出来——不过，这人反正也醉了，恐怕明天一早什么也不记得。我也便不再多想，对他说：“你猜。” 方应琢沉默片刻，似乎想明白了一点：“是说我像小兔子吗？” “是啊，”我大大方方地承认道，“都笨笨的。” 听见我这么说，方应琢倒是也不生气，不如说我还从没有见他生气过。 我看过这样一种说法，兔子是世界上最能忍痛的动物，即使骨折、牙齿把口腔刺穿，它也一声不吭，哪怕从高处坠落、内脏受伤出血，它也只会在忍受疼痛中安静地等待死亡。 方应琢只是笑了一声，“但是兔子也会咬人呀。” 方应琢吹了一会儿晚风才站起身，可能是腿蹲得有点麻，方应琢起身的时候剧烈地摇晃了一下。 “当心——”我眼疾手快，扶住了方应琢。我们两个站得很近，方应琢一点一点向我靠过来，然后抱住了我。 这是发生在我们之间的第二次拥抱。也许这个动作本身没有什么含义，再加上醉酒后的方应琢总是做出出人意料的举动，我没有细想那么多。 直到方应琢逐渐凑近，用嘴唇碰了碰我耳垂下面的那一块皮肤。 像是有细小的电流从那一块皮肤经过，以迅雷不及掩耳之势向身体各处蔓延，我顿时吓了一跳，一动不动地盯着方应琢看，方应琢却很坦然，那张素白的面孔沐浴在月光下，我愣愣地看着他鼻梁中间凸起的那一块小骨节，很久没有说话。 短暂的触碰甚至称不上是一个吻，也不含任何qing | yu的味道，反倒更像小朋友表达亲昵的举动，是一种纯粹且天然的示好。 可是方应琢到底图什么呢？我真的想不明白。 半晌后，我喊他的名字，“方应琢。” 但不知道自己要说什么。 跟他说我不喜欢男的？或者直接说我不喜欢你？总之，我应该让他死心。 方应琢“嗯”了一声，似乎在等待达摩克利斯之剑落下，等待一个最终的判决。 最终，我轻轻叹了口气，“走了。” ……就当是被兔子咬了一口吧。 方应琢跟在我身后，我看到他的脚步踩着我的影子，我也听见他说：“秦理，中秋快乐。” 余红菱口中的隔壁县城其实是洛城，也是我和方应琢上次去C市中转的地方。自从听完祈山节的故事，无业游民方应琢打定了主意要去洛城凑祈山祭典的热闹。 祈山祭典在五日之后举行。我对这种活动一向兴致缺缺，但那天偏偏是方应琢的生日。 要我说，记性太好果然不是什么好事——在检查方应琢身份证的那一天，我看到过他的出生日期。我对生活中出现的数字极为敏感，看过就不会忘记，所以我也记住了方应琢的生日。 我和方应琢怎么看也不是会互送生日礼物的关系，但是方应琢再怎么说也是个寿星，为了尽地主之谊，我勉为其难地同意了给方应琢当导游。 于是，在祈山祭典当天，我和方应琢坐上了开往洛城的大巴车，在傍晚抵达了目的地。 相比平时，这座县城在重大节日到来的时候堪称焕然一新。整条街道点起了纸灯，入夜后也如同白昼。此外，主城区街道的树上还挂满了颜色各异的布条，方应琢问我是什么意思，我告诉他，这同样是祈山节的传统，将布条绑在树枝上，同时许下心愿，就可以把自己的心意传达给神灵、实现愿望。 方应琢点点头，说他也想要向神灵许愿。 “是么，但我不信这些。”我说。 我和方应琢沿着主干道走，一路上都是些小商小贩，卖与祈山节相关的商品，也有其他的工艺品。除了这些，还有洛城当地的特色小吃，跟普通的夜市没什么区别，只不过多了些节日与民族元素的装饰，看起来颇具氛围。 方应琢看这些东西很新鲜，他放慢脚步，又犯了职业病，站在原地开始拍摄照片。同时，我也松了口气——好在这次方应琢没有想让我当模特。 等到拍完照，方应琢从口袋中掏出之前在粟水镇买的香包，递给我，问：“你闻得出这是什么味道吗？” 虽然传说中的神女喜爱蒿本和桂枝的气味，但是现在售卖的香包其实什么形状和香味都有，便于顾客按喜好挑选。 我拿在手里嗅了嗅，没闻出来——这一枚小小的香包长久地贴着方应琢的衣物，染上的全是佛手柑的味道。 于是，我把香包还给方应琢，一本正经地答道：“橘子味。” 作者有话说 节日和习俗均为杜撰，关于兔子忍痛的叙述摘自网络 侏儒兔的小耳朵真的很可爱… 又要写到喜欢的剧情了，还是期待评论哦3！第29章 虚幻，圣洁，不可亵渎 现在是一天之中的黄昏，我很喜欢这种天色逐渐暗下去、但又没有完全变黑的时刻。 县城里还没有亮起路灯，远处是绵延起伏的浓绿色的山，天地是一片灰蒙蒙的颜色，而天地之间弥漫着淡淡的白雾，街道人影憧憧，人们手中提着纸灯，仿佛真的可以引回消逝已久的亡灵。 这样的场景，会让人在某一刻产生错觉，仿佛自己并非身在现实的人间。 在这时，远处传来一阵清脆的银铃声，回音不断地荡开，我和方应琢同时回头看过去，茫茫白雾间，我们见到了一队仪仗。 队伍打头的是个男人，身穿一袭黑袍，脸上戴着黑色的面具，面具上则是用金银二色绘制出交错又对称的线条。 在他身后是两个奏乐的人，一左一右，伴随着乐声，黑袍男人开始慢慢地吟唱。他唱的是当地少数民族桑莫族几近失传的语言，从古至今甚至没有文字记载，只凭借口耳相传。 虽然我听不懂，但大概也能猜到，无非是祭天祭祖、祈求风调雨顺，慰问逝去之人的在天之灵。 方应琢没有见过这样的情景，他转过头：“这是什么？” “游神的队伍。”我回答。 那一队人越走越近，街道上的人停下了脚步，用目光注视着队伍中间的“神女”，神女的扮演者会从当地二十至二十五岁的女性中挑选而出，四位青壮年是神女的侍卫，稳稳当当地抬起轿子，神女在上
