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侄儿年纪还小，也不是皇帝丶张居正丶申时行那种神童，这样才正常。
他耐心解释道：「薛应旂上次论天理和人道，被李贽抓住了破绽，而后李贽开始论述人性本体，是否先验……或者说是否先天。」
「尤其将孟子的性善论丶荀子的性恶论拉出来拷打了一番。」
「究其根本，便是要推翻本体先天的学说根基。」
说到这里，李茂年也不由感慨李贽胆大包天。
他继续说道：「但薛应旂到底是当世大儒，根底深厚，立刻就做出了应对。」
「君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其声色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。」
「他借孟子的观点阐述，『人性』只不过是喻『性』而已，李贽所言有失偏颇，并不全面。」
「『人性』是通过肢体或行为化喻出来的，与『性』却不是简单的『寓于』或者说『因果依存』关系。」
「从后天环境谈『性』，只能说明其因果发生，并不能解释本体的根源涵义。」
