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今日文会，以王世贞《弇州山人四部稿》中的诗丶赋丶文丶说，四部为底，增添「经」部，便是今日文会的五处会场。
前四者以吟诗作对，赏析诗文小说为主——这是王世贞的主业，尤其给需要互相刷名望的士人所准备。
而后者的「经部」，则显然是辨析经典之用，其场馆入口处的立牌标题，赫然昭示了这一点。
【定义良知的本体范畴暨探讨从不同本体角度认识世界的方式大明朝弇州学术研讨会】
略显怪异的名字，欲进入场馆的宾客，无不驻足观望。
李三才与孙继皋见到这一行字，对视一眼，皱眉不已。
「探讨也就罢了，定义一词，未免有些狂妄了。」孙继皋不免摇头。
用词有些怪，但意思还是很浅显的。
本体，是实体之本源，物体之根基，乃是先于后天经验而存在的先天之属，是为先验。
而良知的本体，指的便是人之大本，人先天的属性所在。
