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大道本不殊途。
老先生從來沒懷疑過這個說法，至少在自己這邊，確實從來就沒有什麼三教九流，諸子百家的說法，無非就是學術角度不同罷了。
同源不同流，殊途而同歸。只要人族還是這片天地的主人，人心問題就是這片天地的根本問題。
別管什麼三教九流、諸子百家，都是人心激盪的產物。所求不同，所爲亦不同，沒有高下之分，甚至不以存在時間長短、門徒多寡言優劣。
適者生存倒是真的，對於優勝劣汰卻要多想一想。
畢竟還有個中庸之道。優劣不可久長，是爲中庸也。而絕對的中庸，找到都難，何況長守？
老先生對於後人把自己歸於哪裏，儒道釋法等等，確實沒有自己的意見。
老先生本人既不固步自封，也不追求標新立異，無非蔣鏡心說的那個對本身文化的去蕪存菁，再加上一個對外來文化的去其糟粕取其精華，以彼之長補己之短，就是追求稍稍能做到日日新，作新民的一個說法。
而對於佛門來說，當得一時的和尚，卻當不得一世的和尚，在那個出家人的說法出來之後，就更加印證了這個道理。
半路出家成爲老和尚與小和尚半路還俗成爲普通人，都有自己的道理，其實都在心路上求到了通達二字。
