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“可是我现在该怎么越过这面潭水过去呢？”柳儿在心里问自己。“这里水花落下，连溅起涟漪都很勉强，说明水面的绷紧力更大，水面下有更加难以预测的力量存在。”
能过去的方法有好多种，架座桥，设个荡绳，摆块搁板，哪怕是在潭面上倒根足够长的竹篙子也行呀。可是柳儿此时没有一个条件能够办到。无可奈何地看着面前这个不大的水潭，柳儿觉得自己心中塞紧了一团烦躁，难道都已经到这里了，竟然被一个小水面给挡得前功尽弃？
肯定还有其他办法，只是自己被烦躁焦虑迷失了自己的灵慧，一时找不到准点儿。
鲁天柳在水潭边躺了下来，就像她刚才荡过来时那样躺着，一动不动。她已经准备放弃所有的得失，在这个天华地灵的地方尽情享受下大自然的抚慰，享受那雁翎水花飞散成的细密水珠对自己脸庞的亲昵。
世间有许多种修道的方法，但殊途同归，最终的结果都是想摒弃杂念和纷扰，让空灵的思想和心境去领悟玄妙深奥的理义。道家的打坐入定，理学家的冥思入玄，星数推理中的凝视虚升，佛家的吟念忘空，又比如鲁一弃在龙门涧道观中的半躺半卧的姿势，都是为了集中思想，全身心地去感知和领悟。但在没有这些修行派别形成前，人们最原始哲学中的领悟方法大概就是入梦，其实这入梦并不是真正睡着了去做梦，而是把自己放松，进入到一个半睡半醒的状态，这样的状态既不停止大脑的思维，又可以避开眼睛、耳朵等其他知觉器官获得的信息来扰乱大脑的正确判断。
鲁天柳此时大概就是这样的状态。她这种状态进入得非常快，这大概和她过度紧张疲劳有关系。
进入状态时是极其惬意舒坦，却是在惶恐和惊慌中惊醒的。整个过程很短暂，可就是这短暂的一刻之间，她似乎觉得自己脱出了**，飘飘然地往天上升腾，但怎么飘都飘不高。低头一看，看到自己正躺在潭水边，两道又大又粗的黑杠打成个大叉叉压在她身上。
睁开眼的柳儿能听到自己的心在“砰砰”地跳，刚才幻觉中见到的一切似乎在告诉她，此时还不是她能够离去的时候。她的命运已经被押在这里，输赢未定，牌点未翻。
