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“咱们也走吧！”杨馆长受了点惊吓，似乎不愿意再留在这个有着刀伤的桌子前，“这个小伙子只是说来找我问《乌盆记》的传说，谁想最后差点出人命。”
郭小芬一边看她收拾皮包，一边笑着劝道：“这就是个没脑子的愣头青，您不要真的往心里去。不过，我也很好奇，咱们县怎么会流传这么个诡异恐怖的传说，我还听说如果把死人做成了乌盆，放到床下，找个不知情的外人在床上睡一觉，就能镇魂，是真的吗？”
“准确地说，不是镇魂，而是让乌盆里的冤魂在找替代或者报冤仇的时候，错把睡在床上的那个人当成对象。”杨馆长和她一起下楼，边走边说，“咱们县自古就是个贫困县，唯一盛产的就是黄土，所以一直以来都有很多人从事砖窑、瓦窑的营生。过去的年月，穷乡僻壤的，荒野上野兽比人还要多，那人也就跟野兽没什么两样了，为了一口馒头都敢拼命，遇上个有钱的旅客，跟饿狼见到肉似的……人，倘若孤身一人行走世间，什么样的遭遇不会碰上？人，要是没有其他人的监督，什么残忍的行径做不出来？自然就会有各种各样恐怖离奇、半真半假的传说了。”
走出图书馆，杨馆长从自行车棚里取出自行车，推着和郭小芬慢慢地走着。刚刚下过雨的街道上，年久失修的地砖不是碎裂就是凹陷，到处都积着一洼一洼的小水泊，因此杨馆长不时提醒着郭小芬“注意脚底下啊”“绕着点走”。由于很多路灯都是坏的，所以迎面走来的面孔一律黑黢黢的，郭小芬恍惚间觉得其实自己依旧走在900年前的渔阳县，分不清哪个是人，哪个是兽，哪个是凶手，是受害者，反正每张脸都是乌盆一样的颜色……
“教化不到位，那人还不如一条训练过的狗呢！”杨馆长感慨地说，“我们这个县，大概最无人问津的公共场所就是图书馆了，市民们宁可花上几百元钱去看一场脱衣舞表演，也不会花五元钱办一张借阅年卡。县里也差不多，随便一顿公款吃喝的费用，就比拨给我们一年的购书经费还要多。你下次白天来，我带你看看，大部分书柜上的书都旧得跟出土文物差不多了，纸张不是黄就是脆，碰一下都能散架……唉，没办法啊，900年前这里是荒野，900年后呢，我看，某种意义上也一样是荒野！”
“所以——”郭小芬沉吟了一下说，“所以，依旧有可能发生《乌盆记》里那样的凶案。”
杨馆长瞪圆了眼睛，看了她很久，叹了口气说：“你还真的相信翟朗的话啊，真要杀了人，何必用那么残忍而费劲的方法做成乌盆呢？”
今天坐车来渔阳县的路上，楚天瑛接到了蕾蓉的电话，说分析结果证明，乌盆内确实掺杂有人类的骨灰，她再次强调“这并不能证明发生了一桩凶杀案，因为很可能那骨灰是一个正常死亡的人的”。当时楚天瑛就问：“蕾蓉，假设那真的是一个被谋杀的人的骨灰，你认为凶手为什么要和泥做成一个乌盆呢？”蕾蓉的回答让楚天瑛打了个冷战：“从法医人类学的角度讲，把人焚烧成骨灰，几乎可以完全掩盖死者的死亡方式，而将其骨灰和泥做成乌盆，则是把证明死者曾经在这个世界上存在的最后证据都消灭掉了。换句话说，这种方法是彻底消灭一个人——连同他的死亡——的最好方式之一。”
几百年前发明的这一方法，迄今居然都具有完美犯罪的价值，不知道算不算古代中国人聪明智慧的象征。
当然，这些话没有必要告诉杨馆长。郭小芬问道：“杨馆长，你知道赵大这个人吗？”
