第一卷 無中生有 第六話 牆壁裏的軀殼 (第5/5頁)
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奈何被形勢所迫，又不得不較盡腦汁竭力思索，他看到密室壁刻中的神祕圖形，想起相物古術中提到一種東西，據傳在很久以前，有個不知爲何物的東西，形狀像個口袋，沒有五官七竅，博物志中將其命名爲“帝江”，它的肚子裏是“無”，沒有時間與空間，也有種說法認爲盤古即是從其腹中所生，開鑿混沌以成天地。
後來司馬灰詢問宋地球有關“泥盆紀遺物”之事，得知泥盆紀遺物可能屬於早期的鴞螺類始祖化石，其體內散佈着“瀰漫物質”，司馬灰估計這東西多半是相物之術中所說的“帝江”，只不過此事並未從宋地球嘴裏得到確認，當時也未作深究，更不知道什麼是“瀰漫物質”，如今他只能以古術中的舊理加以揣摩，猜想瀰漫物質即是所謂的“無”，這樣一來就可以大致理解整個謎團的始末了。
勝香鄰不懂相物古術，卻清楚司馬灰言之有物，因爲“無中生有——天下萬物生於有，有生於無”這句話，原本是兩千多年以前，由中國道家鼻祖老子提出的名言，近代又被西方天體物理學家極力推崇，用以解釋天地創造的起源，因爲實在找不出更精確的描述了。這件事在五六十年代一度成爲熱點，引得舉世譁然，爭議四起，人們不禁都要追問：“科學與宗教究竟哪一個更真實？”
勝香鄰在國內也聽說過這件事，所以相信司馬灰的判斷比較符合實際情況，不過當下形勢危如累卵，倘若稍有差錯，事態就無可挽回了，三人都決定先摸索到邊緣地帶，確認石壁中是否真有“泥盆紀遺物”的軀殼，然後再做計較。
三人不想扔下半死不活的通訊班長劉江河，就上前架起他來要走。
劉江河腳部的傷口觸到地面，劇疼使他神智有所清醒，迷迷糊糊地不知道自己怎麼成了這樣，就喫力地問道：“司馬首長，我這是……怎麼了？”
羅大舌頭安慰他說：“其實沒什麼大不了的，只不過你從今往後……再也不能聽從黨和人民的偉大召喚了。”
