第五卷 失落的北緯30度 第一話 怪圈 (第4/4頁)
天下霸唱提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
傳說中發現“遺骸”的地點十分奇特，按照壁畫上描繪，那是許多奇形怪狀的圓盤形物體，形狀並不十分規則，大小也不相等，其上紋路斑斕，除了鑄刻在禹王鼎上的山海圖之外，各類的古代文獻和地理典籍中對此也毫無記載，顯得很是神祕，而巖洞內的巫楚壁畫同樣是循環成圓，彷彿是個預示着生死輪迴無始無終的怪圈。
勝香鄰推測壁畫的循環佈局，默示着楚人的生死觀，另外壁畫中還提及祭鬼之事古以有之，因爲古時候普遍認爲：“有生之氣，有形之狀，造化之始終，陰陽之所變者，謂之生死。”人死之後爲鬼，只有多加祭祭祀，王者才能變龍昇天，不至墜入虛無，“遺骸”正是一件最爲重要的祭器，這些情況同考古隊掌握的線索基本吻合。
楚幽王喪女後以無數百姓殉葬，每夜噩夢纏身難以成眠，擔心會有陰魂從地底逃脫，就想以大批活人祭把，可巫者佔之不吉。於是置重器鎮鬼，將洞內岩石鑿爲楚載巨獸，填塞了通向陰山的洞口，再佔，又不吉。楚幽王疑心這具“遺骸”來自深淵，並非人間之物，也許是留在世上受鬼種所忌，是一切災禍的根源，便想將它拋下陰山。
據說楚有神龜，活了三千年仍不免一死，可見這世間有生有形之物，到頭來總要會有個限數，楚幽王同樣生而爲人，這次還沒來得及再讓巫者佔問吉凶，他便厥身殞斃，乘龍而去了。
勝香鄰說洞口附近的壁畫，是楚幽王未能進行的祭鬼過程，一旦揭開銅盒玉匣，使“遺骸”暴露在外，洞窟裏便會陰風四起，湧出愁雲慘霧，這時唯有石函內部可以容人躲藏。記載楚幽王乘龍昇天之後那幅壁畫裏所繪的情形，便是由數十名頭戴面具的巫者，把“遺骸”擺在洞中一個特定的位置，楚載便會將之帶到地底。壁畫中那些通天神巫分置幾處，除了在洞裏守護着遺骸的幾個人，還有幾名巫者站在石函外，一個個都顯得驚慌失措，不論其形態如何，霧中都有會有個身影與之重疊，還有不少人橫屍就地。這壁畫似乎是指在將“遺骸”運往陰山的途中，如果有人妄圖違背王命逃跑，就會被慘遭橫死。而那陰風鬼霧深處，還有許多妖異飄忽身體細長的女仙圍繞着楚載巨獸，唯獨此處最難解釋。
司馬灰聽勝香鄰分析得倒是十分合理，壁畫中這些佩戴鬼神面具的楚國巫者，大都死在了附近，屍骨早已成了灰土，“遺骸”則裝在銅盒玉匣裏兩千多年未動，顯然是楚幽王死後，巫者們沒有遵照王命行事，奈何陰峪海下的洞窟已被填埋，另一條穿過古島通往山腹的祕徑只有楚幽王才知道，因此無路可逃，但這些巫者寧肯死在原地，也不敢帶着“遺骸”去尋找陰山地脈。不過根據這壁畫所繪——“任何進到霧中的人，都會遇到自己的亡魂”，那到底是怎麼回事？莫非真能預先看到了自己死後的情形？爲什麼直到打開銅盒之後纔會有霧出現？這是否與“遺骸”有關？羅大舌頭身上到底發生了什麼事？又是誰對“老蛇”發出的指令？
衆人都想盡快解開這些疑問，可勝香鄰在壁畫中找到的線索也不多，她現在只能告訴司馬灰：“霧裏出現的東西，並不是你死後的亡魂，用幽靈形容才比較恰當，或者說那是一個‘靈體’。
