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先不提天意了，也不論功績了，單說最現實的一項——人望，梁禎也是不能滿足了。因爲按照古來的規矩，想要成爲上天之子，就只有一條路，那就是當今天子失德，自己爲救黎元於水火，故取而代之。
但很明顯，這種上位方式，並不能套用在梁禎身上，因爲梁禎這一生的旗幟，就是“奉天子以令不臣”。因此，若是梁禎此刻以天子失德的名義，取而代之，那不就是公開打自己的臉嗎？
當然，若是將王莽的例子也算進去的話，倒還有另一套說辭，那就是梁禎的賢能，已經大大超過當今天子，故而天子爲了萬民的幸福，而甘願“禪讓”。只是，當年王莽接受禪讓之時，可是整個天下有能力上書漢庭的人，都上書表達了自己對王莽的支持。但反觀梁禎呢？孫劉暫且不提，單說中牟和鄴城，可是在一年之內，連續發生了兩次反對梁禎的叛亂呢！
“回大魏王，以修之見，大魏王此生，於上，無愧於大義，於下，無愧於萬民。餘下的事，就交由世子去做吧。”
梁禎明白，楊修的意思是，一代人有一代人要做的事，切勿急功近利，以致適得其反。楊修自然是對的，因爲梁禎自建安二十三年起，就開始暗示身邊幕僚，替他上書造勢，以暗示漢帝退位讓賢。只是梁禎暗示了兩年，錢也給了，官也封了，但這華歆、王朗、崔琰、蔣濟等人，就是裝聾作啞，就連一向最善揣摩上意的楊修，也沒有絲毫的反應。
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