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梁禎臉色一黑,他知道這夥人的用意,徐晃是武夫,對廟堂之事天然不甚敏感,因此可以視爲對自己的擁護。但董昭和蔣濟二人,就不完全如是了。最明顯的一點就是,梁禎早在五六年前,就不止一次地向他們暗示,要他們出面發動士人上書,要求漢帝禪位於梁禎。
但這麼多年了,這些人可以說,不是裝聾就是演啞,一點也不給梁禎“面子”。雖然,今日他們終日肯站出來,附和孫權的上書,請求梁禎代漢稱帝了。但誰人不知道,梁禎不久前,才泣血數升,沒幾日可活了?
而按照三代以來的規矩,這禪讓至起碼得三辭三讓。且這辭讓,也不是隨便的辭讓。每次都得有祥瑞造勢,而後才能選一個吉日上書漢帝。漢帝收到奏疏之後,還得再“研究”幾日,才能同意,因爲要是漢帝回覆得太快,天下人不就都知道,漢帝不是心甘情願,而是爲人所迫使的了嗎?
而在漢帝同意之後,梁禎還得裝模作樣地婉拒,要不然,天下人就又知道梁禎的狼子野心了,婉拒漢帝之後,就是等各地陸續奏報祥瑞了,這一過程,至起碼要數月,而後才能由諸位名士牽頭,再次上書漢帝。因此,這一套程序走下來,沒個一年半載,壓根別想成。
而且,這是個一次性買賣。因爲,漢帝三次禪讓的對象,都必須是同一個人,不然怎麼叫天命所歸?可如果,在這三次禪讓之間,被禪讓的人就死了,即便他是正常死亡。那可都是不得了的事——因爲天下人就會認爲:你不是天命所歸嗎?怎麼就這麼死了呢?哦!原來你所說的天命,是騙人的啊!
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所以,這禪讓還得有一個硬條件——梁禎身體康健。但是人都知道,梁禎的身體很不健康。所以,對梁禎而言,這董昭、蔣濟等人的話,纔是真真地想要將他架在爐火上烤啊。
但董昭等人的提議,梁禎顯然是不能拒絕的,因爲他要是拒絕了,就等於明示天下人,自己沒有謀朝篡位之意,既然你如此德高望重,都不曾想改朝換代,那你的兒子,自然也別想了——當然,如果梁茂英明神武,三年亡劉,五年滅孫,那這天下,也還終究是他的,至於三辭三讓什麼的,一邊去吧,漢帝懂事點,就是讓賢,要是不懂事,那就換個說法叫“誅暴漢”。
但梁禎可不能賭他兒子的英明神武,因此,只能在自己這一代,先留下一個迴旋的餘地,以便日後,梁茂能夠有理由,鼓動羣臣來給他造勢。
“《書》曰:‘施於有政,是亦爲政’,若天命在孤,孤爲周文王矣。”周文王並不是周朝的開國之君,而是開國之君周武王之父。當然,滅商的基礎,是他周文王打下來的。所以,周武王建立周朝之後,便將其父追封爲周文王。