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第九章大慈恩寺
正月十五長安醉，繁華一片樂今宵。湯予到得西京長安時恰逢正月十五上元佳節，整個長安城歡聲笑語，歌舞不休。高宗李治和天后武珝雖已遷往東都洛陽居住，城中少了些許皇家威嚴之氣，可單論榮旺富貴仍是世間第一。長安舊城已破毀無存，這長安新城本是隋文帝楊堅始建，原名大興，後大唐定都於此又費巨資擴修，改名長安，意爲長治久安。太宗皇帝李世民開貞觀之治，引萬國朝拜，盛況空前，城中一百零八坊業興人密，花天錦地，歌舞昇平，紙醉金迷。更兼地勢絕佳，南對終南山、子午谷，北臨涇水、渭水，左有函谷關，崤山之險，右有關隴、巴蜀之固，披山帶河，沃野千里。“八水繞長安，千古帝王州”絕非虛言。
幾年前湯予曾在長安城內小住過一段時日，倒也不陌生。他先在城南晉昌坊的一家小客棧住下，再扮做香客模樣前往大慈恩寺進香。長安城寺廟觀宇衆多，唯大慈恩寺是皇家譯場，佛教八宗法相唯識的祖庭，故而香客衆多，人流如梭，許願還願的善男信女絡繹不絕。湯予進入寺內見寺中雕像如雲，佛祖生輝，琉璃作瓦，院牆畫龍，佛號莊嚴，鐘聲悠遠，佔地千頃，規模宏偉，大大小小的院落二三十處，經舍房屋近兩千餘間，便是一座小城也無這般大。湯予對佛教一竅不通，但此時心下不禁生出幾分敬佛之心。
大慈恩寺裏最着名的就是那七級浮屠。浮屠是玄奘大師爲存放自天竺帶回的經書佛像親自設計建造，起初欲用石，後該用磚。浮屠高兩百餘丈，共七層，塔形仿製天竺不循中土舊式。湯予遠遠望見浮屠，知王者令所需的《般若心經》便藏於內，暗暗高興，遂朝浮屠而來。不想浮屠單設一院，院門緊閉，院外有僧人把守不準遊人香客近前。湯予靠近不得又不能硬闖，無奈之下只好先回客棧暫歇。
待到夜深，整個長安城流光溢彩，燦若星河，各式各樣的彩燈把天空都映的通紅。湯予無心賞燈，出了客棧直奔大慈恩寺而來。夜晚的大慈恩寺沒了白日的喧囂變的寂靜肅穆，和城中的熱鬧景象相比竟似兩個不同的世界。湯予縱身躍入寺內，穿廳過院片刻間已到浮屠之下。他繞着浮屠走了幾圈，看浮屠每層四面各有一個拱券門洞，但門洞上都有門板自內封住不得入內，只一層的東門上掛着一把鐵將軍，有人走動的痕跡。湯予抽出七星龍淵劍，右臂注滿真力猛劈向門上鐵鎖。七星龍淵劍削鐵如泥，鐵鎖應聲變做兩半掉在地上。湯予推門閃身而入，輕輕關上木門，只見塔內牆壁上擺滿了佛像，四面各有一盞油燈，除此之外空蕩無物。湯予略感奇怪，暗道：既然有燈，又爲何無人？他小心翼翼的走上樓梯來至二層，竟和一層一般光景，除了數不清的佛像和四盞油燈仍是空無一人。湯予更感奇怪，再上至三、四、五層皆是如此。
湯予越往上心中越是狐疑，直走至第六層就看南、北、西三面牆邊的蒲團上端坐着三個打坐參禪的中年和尚。湯予先是一愣，但發現有人反倒安下心來。三人見湯予上樓，一齊站起身低聲誦了一聲佛號。其中一個高大和尚面色沉凝，目光炯炯，說道：“施主深夜到此作甚？”
湯予冷冷的說道：“我來尋一部經書，你們可知放在哪裏？”
一個頜下留着三綹長髯的和尚怒道：“我慈恩寺雖不是大內深宮，武林禁地，可也容不得你們這些宵小之輩隨意往來。前幾次只對你等稍加懲戒，不想你們賊心不死，今日可不會再手下留情。你若識相快拋劍於地，免得我們三人動手。”
湯予冷笑道：“想讓我棄劍倒是不難，就不知你有沒有這等本事。”
湯予話音剛落，另一個身材矮短，瘦骨嶙峋的和尚突的從袖管裏滑出一根二尺多長的短棍朝湯予面門打來。他個子最矮，身材最瘦，性子卻最急。方纔兩位師兄未開口時他便躍躍欲試，再聽湯予口出狂言更加氣得暴跳如雷。湯予閃身避過短棍還了一劍，另外二僧也各持短棍攻了上來。湯予闖蕩江湖十載從沒聽說大慈恩寺有什麼高手，只知道寺內都是喫齋唸佛，翻譯經文的老實僧人，所以未把三人放在心上。豈料這三名和尚不僅武藝高超，配合更是默契，一人進攻餘下二人便替其彌補破綻，反之亦然，真說的上是相得益彰，天衣無縫。三人所使的兵器也是怪異，短棍明明不過是木頭做成，但七星龍淵劍吹毛斷髮，如此鋒利，居然削之不斷。三人身位不停輪轉，三根短棍舞得虎虎生風把湯予圍在中央。只十餘個回合湯予已左支右拙，初露敗相。他哪裏知道三人自幼就一起習武，說得上鳩鳥竹馬，心意相通。而三人所用的短棍是用百年紅木打造，又以犀牛油浸泡二十年方成，刀砍不斷，斧劈不折。尤其這一套棍法更是按天地人三才之理的變化施展，玄妙無比，塔內空間狹小再適合不過。又鬥了五六個回合，湯予滿頭大汗招架不住，他已覺察三人步伐棍法皆按某種特定的順序施展出來，但他於太極兩儀、五行八卦一無所知，根本無從下手。三人心知湯予落敗就在眼前，手中短棍越發不留情。長髯和尚掄棍掃向湯予左腿，湯予抬腿閃避，其餘二人一個用棍點向湯予左肩俠白穴，一個舉棍斜砸湯予右肋。湯予三面受敵稍一分神向後退的終是慢了半步，被棍尖掃在肩頭，頓感火辣辣的疼，不由連退三四步，身體靠在牆上。三人上前搶攻，湯予隨手一劍直刺最前的矮瘦和尚。矮瘦和尚揮棍撥擋，豈料雙臂被長髯和尚和高大和尚所阻，若不是他反應迅捷，險險被七星龍淵一劍貫胸。
