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第五十四章佛門偈語
常言道：種瓜得瓜，種豆得豆。結善緣，得善果，此是古訓，世人皆應牢記在心。
湯予受歹人栽贓嫁禍，親赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢驚天變故，湯予臨危不懼，仗義援手，救少林於危難，又千里迢迢護送佛寶趕至白馬寺。他做事從不求回報，不想竟被釋道大師施展神功絕學打通任督二脈。湯予自六歲隨虯髯客學習武藝，雖每日勤加修煉，苦歷寒暑，又屢獲奇遇，不過終是跟李承繼、王者仁等尚餘差距。直到今日忽的突飛猛進，脫胎換骨，纔可說得上登堂入室，真正躋身頂尖高手之列。這怎能不叫湯予欣喜若狂？
湯予春風滿面出了白馬寺，只覺神清氣爽，耳聰目明，身體裏彷彿有使不完的力氣。他心情大好，也不分東南西北一路奔去，徑直走了四五十里路方纔停腳。大喜之事豈可無酒助興？湯予生性好酒，此刻心花怒放更要痛飲一番。神都洛陽乃天下最最繁華之處，城外鄉鎮密佈，店鋪如星。湯予尋了一間客棧住下，又給了店小二些許銀兩，命店小二速備酒菜。店小二得了銀錢不用湯予催促，不多時雞鴨魚肉流水般送入湯予的房間。湯予食腸大動，風捲殘雲喫將起來。他酒量甚豪，又加今日興致高昂，多飲了許多，喝了五壇烈酒仍不住讓店小二添酒。那小二哪裏見過這樣的酒客，嚇得張口結舌，目瞪口呆。湯予一直喝到深夜，這才大醉一場，合衣而眠。待到酒醒時，已是第二日晌午，日上三竿。湯予結了店錢，收拾行裝，向店小二問清方向，便趕往東山寺。
東山寺坐落於山南東道蘄州黃梅馮茂山，因馮茂山亦稱東山，因而得名東山寺。東山寺建寺不過數十年的光景，卻天下馳名，無人不知，此皆仗一人之功，即是弘忍大師。弘忍俗家姓周，自幼家貧如洗，七歲時剃髮爲僧，拜入禪宗四祖道信門下，日間從事勞作，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，弘忍觸事解悟，深得道信之心，盡得道信真傳。永徽三年道信把衣鉢傳於弘忍，弘忍繼任雙峯山法席，領衆修行。唐高宗李治聞其名曾兩次遣使請他到京城講經佈道，都被弘忍婉拒。其後弘忍於雙峯山東的馮茂山另建道場，取名東山寺。
禪宗自達摩祖師以來，俱用《楞伽經》印心，至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不僅繼承了禪宗傳統，又常以《金剛經》自省，可說得上爲禪宗修行打開了一片新的天地。弘忍不但修爲出衆，人品更是賢良，凡事親歷親爲，自行勞動，沒有半點住持的架子。其常言：一日不作，一日不食。搬柴運水，洗衣燒飯，每日不綴，深得門人愛戴。後弘忍聲名日隆，拜師參學之人絡繹不絕，東山寺入籍弟子達千人之衆，其中以七人最是有名。這七人乃是神秀、智冼、惠藏、玄約、法如、義方、智德。此七人不光研習佛法，每個人兼有一身出神入化的本領，所以江湖人稱“東山七傑”。
湯予下南陽，經襄樊，過鄂州，行了兩月方到黃梅。此番並無瑣事縈懷，湯予難得自在悠閒，竹杖芒鞋，安步當車，遊山樂水，好不快活。
黃梅古稱尋陽，武德八年廢州立縣得名黃梅，自此再無更改。黃梅物華天寶，人傑地靈，十字挑花聞名遐邇。那東山寺居於黃梅縣東，湯予同人問清所在，直往東走。一路上行人絡繹不絕，皆是去東山寺進香還願的信徒。湯予也不着急，混跡其中，約莫走了十二三里，一座寺院印入眼簾。這寺院雖不及少林、白馬、宏偉壯闊，但香火之盛卻有過之無不及。便見寺門外熱鬧非凡宛如集市，售賣佛像、香燭、年畫的貨攤一眼望不到頭，叫賣聲此起彼伏，各色人等接踵摩肩。
湯予遠遠看見東山寺的匾額，精神爲之一振，昂首闊步進了廟門。寺中景象與寺外又有不同，大大小小的香爐遍插許願者的香燭，煙氣繚繞，連空氣中都充滿了嗆人的香味，每尊佛像前跪滿了祈求神明保佑平安的善男信女，這些人不分老幼貴賤俱是滿面虔誠，雙手合十，嘴裏唸唸有詞，磕頭彷彿搗蒜。湯予瞧在眼裏有些好笑，暗道：此刻這般恭敬，卻不知暗地裏做了多少見不得人的勾當，須知求佛不如求己，行善才能心安。
湯予在寺中四下游覽，興致盎然，忽見不遠處的一堵廟牆前圍滿了人。衆人指指點點，議論紛紛，還有人不住發出讚歎之聲。湯予不明發生何事，湊到近前詢問方知，原來這廟牆是寺中張貼榜文之處，七日前弘忍大師令寺中僧侶做偈語張貼於此，今日乃是最後一日。偈語是佛經中的唱頌之詞，多爲佛祖度人的典故或是僧侶修行時的感悟心得。湯予甚是好奇來至牆邊，紅色的牆壁上貼着數張白紙，紙上各寫着不同的偈語，他從左至右一張張仔細品讀。湯予武藝雖高卻無甚才學，那衆僧應弘忍之命都想在其面前顯露一番，故而賣弄文采，筆走龍蛇，再者湯予對佛學一竅不通，只覺其中的禪語機鋒晦澀難懂，直看了半晌也未瞧出各中優劣。
